岐伯曰：司天之气，风
所胜，平以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以酸泻之。
所胜，平以咸寒，佐以苦甘，以酸收之。
所胜，平以苦，佐以酸辛，以苦燥之，以淡
之。上甚而，治以苦温，佐以甘辛，以汗为故而止。火所胜，平以酸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦发之，以酸复之，同。燥所胜，平以苦，佐以酸辛，以苦下之。寒所胜，平以辛，佐以甘苦，以咸泻之。岐伯曰：悉乎哉问也！
太
之胜，凝凓且至，非时
冰，羽乃后化，痔疟发，寒厥
胃，则内生心痛，
中乃疡，隐曲不利，互引
，
拘苛，血脉凝泣，络满
变，或为血，
肤否
，腹满
减，反上行，
项囟
脑
中痛，目如脱，寒下焦，传为濡泻。帝曰：其司天邪胜何如？
帝曰：六气相胜奈何？
明之复，清气大举，森木苍
，
虫乃厉，病生胠胁，气归于左，善太息，甚则心痛否满，腹胀而，呕苦咳哕，烦心，病在鬲中，痛，甚则肝，惊骇挛。太冲绝，死不治。岐伯曰：
半以上，其气三矣，天之分也，天气主帝曰：善。邪气反胜，治之奈何？
岐伯曰：厥
之胜，耳鸣眩，愦愦
吐，胃鬲如寒，大风数举，倮虫不滋，胠胁气并，化而为，小便黄赤，胃脘当心而痛，上支两胁，
鸣飧，少腹痛，注下赤白，甚则呕吐，鬲咽不通。妇人少腹痛，目昧眥，疡疮痤痈，蛰虫来见，病本于肝。太冲绝，死不治。
厥
之复，少腹
满，里急暴痛，偃木飞沙，倮虫不荣，厥心痛，汗发呕吐，饮不，而复
，骨掉眩，清厥，甚则脾，痹而吐。冲绝，死不治。 少之复，燠内作，烦躁鼽嚏，少腹绞痛，火见燔（火芮），嗌燥，分注时止，气动于左，上行于右，咳，肤痛，暴瘖心痛，郁冒不知人，乃洒淅恶寒，振慄谵妄，寒已而，渴而饮，少气骨痿，隔不便，外为浮，哕噫，赤气后化，
不冰，气大行，介虫不复，病疿胗疮疡，痈疽痤痔，甚则肺，咳而鼻渊。天府绝，死不治。少
之胜，客于胃，烦心心痛，目赤呕，呕酸善饥，耳痛溺赤，善惊谵妄，暴消烁，草萎涸，介虫乃屈，少腹痛，下沃赤白。太
之复，厥气上行，凝雨冰，羽虫乃死。心胃生寒，
膈不利，心痛否满，痛善悲，时眩仆，减，腰（月隹）反痛，屈伸不便，地裂冰，光不治，少腹控
，引腰脊，上冲心，唾清，及为哕噫，甚则心，善忘善悲。神门绝，死不治。帝曰：善。气之上下，何谓也？
明之胜，清发于中，左胠胁痛，溏，内为嗌
，外发颓疝，大凉肃杀，华英改容，虫乃殃，中不便，嗌而咳。帝曰：治之奈何？
岐伯曰：厥
之胜，治以甘清，佐以苦辛，以酸泻之。少之胜，治以辛寒，佐以苦咸，以甘泻之。太之胜，治以咸，佐以辛甘，以苦泻之。少之胜，治以辛寒，佐以甘咸，以甘泻之。明之胜，治以酸温，佐以辛甘，以苦之。太之胜，治以甘，佐以辛酸，以咸泻之。少
之胜，心下，善饥，齐下反动，气游三焦，炎暑至，木乃津，草乃萎，呕逆躁烦，腹满痛，溏，传为赤沃。太
之复，变乃举，
重中满，饮不化，气上厥，中不便，饮发于中，咳
有声，大雨时行，鳞见于陆，痛重，而掉瘛尤甚，呕而密默，唾吐清
，甚则肾窍，泻无度。太谿绝，死不治。太
司天，寒所胜，则寒气反至，且冰，血变于中，发为痈疡，民病厥心痛，呕血血鼽衄，善悲，时眩仆，运火炎烈，雨暴乃雹，腹满，手肘挛，掖，心澹澹大动，胁胃脘不安，面赤目黄，善噫嗌，甚则（火台），渴而饮，病本于心。神门绝，死不治。所谓动气知其藏也。岐伯曰：风化于天，清反胜之，治以酸温，佐以甘苦。
化于天，寒反胜之，治以甘温，佐以苦酸辛。化于天，反胜之，治以苦寒，佐以苦酸。火化于天，寒反胜之，治以甘，佐以苦辛。燥火于天，反胜之，治以辛寒，佐以苦甘。寒化于天，反胜之，治以咸冷，佐以苦辛。太
之胜，火气内郁，疮疡于中，散于外，病在胠胁，甚则心痛，格，痛
痹项
，独胜则气内郁，寒迫下焦，痛留，互引眉间，胃满，雨数至，燥化乃见，少腹满，腰（月隹）重，内不便，善注，足下温，重，足胫胕，饮发于中，胕于上。少
之复，大将至，枯燥燔（艹），介虫乃耗，惊瘛咳衄，心烦躁，便数憎风，厥气上行，面如浮埃，目乃（目閏）瘛，火气内发，上为
麋呕逆，血溢血，发而为疟，恶寒鼓慄，寒极反，嗌络焦槁，渴引浆，变黄赤，少气脉萎，化而为，传为胕，甚则肺，咳而血。尺泽绝，死不治。帝曰：善。治之奈何？
岐伯曰：风司于地，清反胜之，治以酸温，佐以苦甘，以辛平之。
司于地，寒反胜之，治以甘，佐以苦辛，以咸平之。司于地，反胜之，治以苦冷，佐以咸甘，以苦平之。火司于地，寒反胜之，治以甘，佐以苦辛，以咸平之。燥司于地，反胜之，治以平寒，佐以苦甘，以酸平之，以和为利。寒司于地，反胜之，治以咸冷，佐以甘辛，以苦平之。岐伯曰：厥
之复，治以酸寒，佐以甘辛，以酸泻之，以甘缓之。少之复，治以咸寒，佐以苦辛，以甘泻之，以酸收之，辛苦发之，以咸軟之。太之复，治以苦，佐以酸辛，以苦泻之，燥之，之。少之复，治以咸冷，佐以苦辛，以咸軟之，以酸收之，辛苦发之，发不远，无犯温凉，少同法。明之复，治以辛温，佐以苦甘，以苦之，以苦下之，以酸补之。太之复，治以咸，佐以甘辛，以苦之。治诸胜复，寒者之，者寒之，温者清之，清者温之，散者收之，抑者散之，燥者
之，急者缓之，者耎之，脆者之，衰者补之，者泻之，各安其气，必清必静，则病气衰去，归其所宗，此治之大也。帝曰：六气之复何如？