平原农民和瓦塔利斯家族的行为，认为耕地和被驯养的牲畜至少能得到所有者的
心照料和尊重。很多村落都由当地督依德提供神指导和农业技术建议。但其中也有少数极端教派，比如灰烬誓盟就认为此类行径是对大自然暴埃鲁登居民普遍
到被安黛尔当局抛弃，
于不满他们转而效忠督依德宗师，切断所有和安黛尔领主的联系，并多次抵制安黛尔当局取回控制的努力。自从958YK起埃鲁登原野的居民就把这里视为独立王国，并最终在王座堡协议中取得应有的地位。安黛尔是否会在终末战争结束后收复自己从前的领地，至今疑云重重。本章一万字，会在近几天以每章节末尾不满千字的形式，免费补偿给大家。
埃鲁登原野
的丛林保持着原始风貌，他们从科瓦雷刚刚形成的时候就存在于此。在怪兽年代中，大地建立起横贯科瓦雷大陆的
大帝国时，埃鲁登原野是那些想与自然和谐共的兽人家园。之后兽人在与异变
的战争中几乎被灭绝，也由于这场战争，如今丛林中仍游
着各
变异
和用血
制造的，外貌可憎的异形生
。终末战争破坏了科瓦雷原有的秩序。随着战局不断恶化，安黛尔逐渐将
队派遣到
心地区以及东边境的战区，留下埃鲁登原野自力更生。来自坎纳斯和拉扎尔
联的盗团伙霸占糟蹋农田，并且在森林中建造基地和中继站。布鲁兰军队也越过白银湖，占领了西鲁
兰城，绿刃森林和鄂拉斯卡城。为了阻止事情更加恶化，由督依德和巡林客建立的组织森林守望者在956YK成立。守望者联合附近农民，以迅雷不及掩耳之势
垮了附近的盗军队。在北局势略微安定之后，守望者转向南地区。最终在959YK，布鲁兰的军队也被逐回白银湖对岸。产业：
麻烦：因为家里装修，所以这个月的更新量少了
，好像不足12万，所以补一章，下阶段要开发的地图的背景故事
来。定，而不是特定神祗。以天命诸神为例，虽然科瓦雷各大城市有
分专属特定神祗的庙堂，但多数神殿同时供奉九名神祗。信徒或许偏好与自己
密相关的神祗，但统称天命诸神的信徒。因此偏好杜。哈拉的圣骑士和偏好寇。柯兰的盗贼阵营和
冇德观或许完全不同，但宗教信仰相同。同理，追随杜。哈拉的圣骑士与追随银焰的圣骑士隶属不同宗教，他们或许会为了善良和法律团结合作，为达成共同目标努力，但同时很可能因为神学观念和基础信仰的不同就世界本质展开无休无止的争论，甚至激烈的争吵——特产品：农产品，畜牧业产品
埃鲁登原野
PS：家里已经
的差不多了，更新量应该会慢慢恢复——人
：500，000（45％人类，16％半灵，16％半兽化人，7％侏儒，7％半
人，3％兽人，3％灵，3％其他族）数世纪中，督依德社会在齐云森林中不断发展扩大。新生
族不断为原野带来新的习俗和观念，欧里安的教诲在督依德中也逐渐产生分歧，督依德内慢慢分裂成许多派系。其间安黛尔占据了森林边缘的
沃平原，农民和拓荒者沿着河
边缘逐渐扩散。尽
拓荒者与半兽化人之间，拓荒者与督依德之间以及督依德内目前都存在不少纠纷，但这个地区气氛普遍和平向上。几千年过后人类来到科瓦雷。尽
许多地区国家都逐渐成为或将要成为伽利法帝国的组成分，埃鲁登原野仍旧保持着相对的独立
，这要归功于维纳恩河西侧闹鬼森林中充满怪兽和恶的传说。几百年后的今天，人类和其他常见族对埃鲁登原野仍然无甚涉足。某些人因为探索或寻求机遇前来，效忠银焰的武士和猎人与邪恶的奥术生作战，也经常将特别危险的怪赶
原野丛林中。其他某些人则被不知名的力量召唤至此。远古森林的，受召而来的人在这里会见督依德宗师欧里安，他化为活化大松树在这里居住四千年之久。他教导接受召者野的生存方式，并告诉他们护门者古老的责任。他的教诲鼓舞着原野中所有的督依德教派。除去农业产品，畜牧业产
也是东埃鲁登重要经济来源。瓦塔利斯家族专注研究埃鲁登生许久，并且
费几代人的努力去驯养埃鲁登原野中稀有生，以及使用育技术制造现有生的新品。他们提供的很多坐骑，守护兽，优质家畜和异
，都原产自埃鲁登原野。埃鲁登原野领土内拥有全科瓦雷最
沃的土地。在督依德们超凡智慧的领导下，埃鲁登的农业产品从类到数量都相当丰富。作除去埃鲁登人消耗外还有相当剩余，因此农业产品是埃鲁登重要经济支
。布鲁兰和坎纳斯都大量埃鲁登的农产品，用来支付
比例工业人的日常消耗。因此两国都试图在埃鲁登取得地位，如果和平努力失败，他们将不惜动用武力。黑木树林随机分
在原野各，树林中通常生长有很多珍稀动植，这些生拥有很的炼金术和神秘术价值。不过督依德团不鼓励人们利用这些珍稀生牟利，丛林守望者也会很严厉地打击谋取私利的偷猎者。首都：碧心城
埃鲁登原野位于科瓦雷西北地区到
影峭岩间。原野东拥有沃的平原和起伏的山丘，但其他多数地貌都是
密的原始丛林。丛林中生长着全科瓦雷最年老的树木，它们经历着古代帝国的兴衰起伏，也见证着人类在这里成长的滴。奥术的力量环绕着森林，奇异的野兽和顽
的妖时隐时现。密林隐藏着未知的危险，而那些定居在林间的人类通常也不喜
被旅行者打扰。