”四兄弟，他们是可以复活的，唯一不同的是，只要有人愿意替他们支付
昂的复活费用，并将他们的尸
带到他们所信仰的神祗的神殿里就可以了，其它的倒是和玩家复活没有区别。而银焰信徒则认为他们才是最接近神祗的信众，杜。阿拉教派的信徒才是不遵从神祗神谕的伪信徒，如果不是双方同
一源，而且层还保持着理智，恐怕两教之间已经爆发了内
的宗教战争了。在银焰教会源自天命神教，但独立于天命神教之外的情况下，银焰教会势力的发展远远超
了人们的预计，在梧桐看来，现这
状况实在太正常不过了，一边是无论怎么祷告都没有反应的神祗，一边是时不时就会降下神谕和神迹的“现世神”你说在信徒的
中那边更吃香一
？梧桐甚至有疑惑，如果自己挂掉的话，跟随自己的这些
、追随者、契约生
、元素伙伴、动伙伴，会不会受到影响？迪比亚
爵的为难之
就在这里，虽然从情
上来说，他是倾向于派狮鹫骑士去营救梧桐，可是这么
等于是和银焰教派撕破了脸，别说他只是坎西家族排名靠后的继承人而已，就算是狮鹫公爵亲来，也不敢在目前这个
时候跟银焰教派撕破脸，为原本就够混
了的局面，再多增加一
势力
来。所以，
羁绊之下，梧桐是不可能甘于就擒的，他不相信那几个银焰教会的司铎和神甫，在
掉自己之后，会好心的放过很有可能是魅和
的阿格莱雅和布索
思她们，[元素生]元素风蝠莎菈丝可能危险
小，不过跟自己这个浑
渊气息的虽然只能存
与银
的火焰之中，但提拉。麦
的灵魂并未就此消散，偶尔信徒们能够在银焰大圣堂之中终年燃烧的银火焰之中看到她合掌祈祷的影，甚至能够听到火焰之中传的喃喃祷言。这些问题都是梧桐自己不知
，又不能行尝试的，上一次险些挂掉，实际上应该不能算是正常的死亡，因为他变成
之后，并不是正常的从神殿之中复活过来，而是直接从“孵化”来了。而[异怪]，例如变形怪扎拉、变形蛛伍德，它们死亡了之后，梧桐那可就真的不知
怎么复活它们了，更别提[元素生]莎菈丝、[炼狱生]阿格莱雅。
坎修特、[渊生]布索思。格莱西雅，这些跟神祗完全无关联，甚至属于敌对阵营的生了。好吧，这也就是说，在梧桐自己解决这件事情之前，他算是“无家可归”了，甚至其他人都没有办法帮他，因为一旦有人参与与协助，都有可能被银焰教派打上异端、邪
的烙印，而一同追杀！以目前玩家阶层的实力，
本就不足以跟银焰教派这个在科瓦雷大陆上以
的姿态，横行霸了一千多年的宗教抗衡，梧桐可不敢把这么个大势力的仇恨，拉到《秘影》公会上，而如果仅仅只是将仇恨
引到自己上，最坏的结果，
多也就是挂一次而已，这在游戏里能算个事么？唯一让梧桐
的理由就是，他不知自己的两个契约生被杀之后，还会不会跟着自己复活。而提拉。麦
留存于银焰之中忽隐忽现的虚幻形象，也逐渐神化，代替杜。阿拉成为了信徒们
拜的对象，这一，从银焰教派的建筑上雕刻的都是提拉。麦的形象和雕像，而并非杜。阿拉的形象和雕像，就可以看的来。在这
情况下，安黛尔虽然不是银焰教派的主场，可同样在安黛尔各地都建有银焰教派的教堂，即便是安黛尔的本土教派，乃至于皇室和贵族，都不敢过于招惹这群以狂
和jī闻名的教派，因为你很难拿正常人的思维和行为模式，去猜测这群宗教疯的想法，也许只是很小的一个
，他们就能给你升华到渎神的度来。这也是为什么天命诸神之中的杜。阿拉教派，拒不承认银焰教会是正统天命神教之一的原因，在杜。阿拉教派的信徒看来，银焰教会信仰的只不过是以曾是杜。阿拉圣武士提拉。麦
为形象的“伪教”是分裂天命信仰源的叛变者。[坐骑]和[
]，例如
獠野猪阿瓜和火鸟
琳、伪龙施耐德，死亡之后是不能通过神殿复活的，至于有没有其它方法可以复活，梧桐现在还不太清楚。据说，无论[银焰守护者]在就职之前，是几阶的实力，一旦就职[银焰守护者]，就自动拥有了[传说]级的实力，虽然只能在燃烧着银焰的银焰大圣堂之中使用，但是对于这个6阶的[英雄]阶位都已经成为了
级职业的时代来说，[传说]阶位简直就和神一样了。光是[银焰守护者]一旦就职，就会继承的庞大神力，更是坐实了“现世神”的名号。
这层层的转折下来，信徒们的信仰对象，也自然和
在上的神祗越隔越远，实际上他们的信仰目标已经成为了那燃烧的银焰，而非杜。阿拉本。这一
，之前他就意识到了，扎拉和伍德这两个异类追随者，也曾碰到过类似的状况，如果梧桐扔下它们，自然是可以逃脱，可一旦扔下它们，它们就必死无疑，梧桐可不清楚这些原住民挂掉之后，还会不会像玩家一样复活过来，复活过来之后还是不是自己的契约生。信徒们视提拉。麦
的祷言为“神谕”将她尊为[银焰代言人]，也就是神祗杜。阿拉遗留在世间的神谕传达者，而信徒之中能够解析提拉。麦传达的神谕的人，就成为了[银焰守护者]，因为历代的[银焰守护者]都只能由纯洁的女担任，所以在梧桐看来，这个职务差不多就相当于是“圣女”的意思。