第二百一十三章决裂
第二百一十三章决裂
檀季出现并且站在了聂信一边，像是隐隐暗示了些什么。（百度搜索聂信的态度一直都是han混的，与其说他对于正邪两dao没什么成见，到还不如认为，是正dao修行界的所作所为，将他推开了。当初，聂信在一开始知dao何家还属于正dao家族的时候，未尝没有过要zuo点什么事情的念tou。可是，他却碰上了悬河dong府发生的事情，看到了所谓的正dao修行界，到底是怎么一副嘴脸。大概从当时开始，聂信对正dao修行界的兴趣，就彻底打到谷底了。他在修行界的确结识了不少让人感觉到温nuan的人，但那和所谓的正dao修行界，可着实没什么关系。现在，这些人在台前幕后，都站在他这边。
至于少林也站在了他这边，则是让谁都没想到。正dao修行界的主liu是dao家和儒家两脉，释家一脉虽然实力雄厚，却基本不怎么朝着圈子里搀和。释家的内bu极为团结，少林、白ma寺、普陀三支最强的力量互相之间一直互通有无，那些修行僧众几乎到任何地方都能得到同样的供养。少林武僧向来出名，战力是不消说的。白ma寺的白ma僧兵，更是修行界少有的骑兵战力，那些灵兽级别的战ma，可不是什么门派家族都养得起的。普陀一脉战力稍弱，但自保无虞，尤其是普陀一脉从来就是乌gui防守liu，整个普陀山自成ti系，别人想要攻进去门都没有。要说这些年释家一脉内bu一直商量不定的，可能也就是对于一些佛门旁支，却走了邪路的宗liu。最初浙西宗liu走得极端，但那些创始者建立起来的理论仍然是暗合佛法的，只是真的比较极端，不顾及别人的感受和想法罢了。可到了后来，这些极端的想法、说法，几乎都变成了后人和其他子弟为非作歹的理由、借口。佛香殿就是如此。释家一脉要灭掉佛香殿很简单，但他们一直没有能达成一致。当蓬莱借着聂信的名tou灭掉了佛香殿，释家反而是松了口气。他们不用纠结佛香殿的事情了，也不用辩驳那些说法到底是不是佛法，是应该纠正还是应该铲除了…如果在dao家、儒家两脉里，这zhong事情是不会多考虑的。但在释家一脉，这确实事关修行者心防是否稳固，修行理论积累是否完好的关键。从这个角度来说，少林派出两个金丹修士和一zhong罗汉来助阵，也不算是没dao理。
“一对一还是一起上？”先开始邀战的却不是檀季，而是来自少林的那位大和尚。到了此刻，聂信等人才知dao这家伙法号dao勇，还有另外个金丹期的dao沢，这次并没有一同到前面来，而是留在后方，正建立一个法坛。dao沢这个金丹期修士很有些水分，战斗非他所chang，但在佛法以及使用药物、救治伤病方面，也许称得上天下第一人吧。dao沢因为在佛法方面有着独特的天赋，从开始修行到突破金丹期，仅仅用了二十六年，现在才四十岁不到的dao沢，这zhong修行速度不敢说空前绝后，却也足以让人惊到下ba都要掉下来。
有这么个厉害家伙在后方建立法坛，准备到时候救治伤病，让dao勇更加没有了顾忌。作为少林武僧的统带者之一，dao勇就算佛法修行再稳固，却也免不了有些好战，与其说是好勇斗狠的意气之争，不如说，对于dao勇这样的家伙来说，可能对于对手的实力和手段的好奇心更占上风一些。dao勇这么一说，面前几人脸色都煞白了起来。
辰鸢怒dao：“你这和尚好生没意思，少林难dao想要就此统辖修行界？却也是休想”
dao勇微微一笑，他shen手的那些罗汉们更是连眼pi都没抬那么一下。他似乎还很开心地说：“修行界？再过个百八十年，现在这批修士死的死，去镜界的去镜界，哪里还有什么修行界。修行界一代比一代强，强了才多少代，可一代代弱下来，却是大势所趋了。修行界还有东西值得一争的时候，我们释家一脉尚且不在乎，更何况现在呢？”
dao勇是少林里对这事情看得最明白的几个人之一。哪怕少林，一大帮jing1研佛法的大师中间，也未必人人都有这样的见识。对于住持方丈这次决定让dao勇、dao沢带着一大帮少林最强悍的罗汉来驰援聂信，破开封魔dong，寺内有人反对，也有人支持。反对的自不消说，可支持的，却也有看到少林可以借此摆脱以往万事不guan的姿态，能够在修行界有更大的发言权。少林的修士数量不少，需要的修行资源当然也不会足够的。可是，不guan是住持还是dao勇，持的却都是另外一zhong想法：修行界，该退出历史舞台了…这个世界，应该属于那些凡人，当他们开始逐渐发现人ti的宝藏，人的潜力以及力量的秘密的时候，修行界和世俗界的区别一天天在缩小。总有一天，修行界的这些人，他们掌握的秘密，终于会再不成为秘密。或许一个个修行家族，门派会以另外一zhong姿态出现在世界上，或许同样是高高在上的jing1英的姿态，但他们归gen到底，也是这个世界的一bu分而已，不那么特殊的一bu分。
不仅仅少林这边有人有这个想法，白ma寺、普陀山同样有几位大师zuo出这样的决定。释家虽然在修行界不怎么搀和，可他们却是和世俗界不断在打jiaodao的一脉，对于世俗界的zhongzhong走向，他们了解得非常清楚。认识到这一点的，自然也不仅仅是释家。看天闲老人在蓬莱开山之后的布置，对于那些门人弟子的指派安置，似乎也有这样的意思。正dao与邪修从云梦泽开始的一场大战，渐渐已经打不下去了，不是因为别的，而是双方有意愿搀和进这zhong似乎没什么意义的战斗的人，该死的都差不多死绝了。这本shen对于修行界就是一次大洗牌，前前后后陨灭的修士有上百人，修行者林林总总，连那些随便练过几天养气功夫的也算上，也就三四千人。这批修行界的活跃的暴力分子死光之后，修行界的各zhong活动都沉寂了下来。
如果放在大环境里来说，假如这一切都是一场为了让修行界和世俗界能够平稳过渡到一起的yin谋呢？如果凡此zhongzhong都不过是站在修行界巅峰的那几个幕后黑手在cao2纵的呢？这难dao不是一场轰轰烈烈的，修行界的“减口运动”么？修行界当然需要续存相当一段时间，以一zhong和以往的高高在上截然不同的姿态。需要有一些人，掌握着世人看起来神秘莫测的力量和技术，来让他们继续以jing1英的姿态生活，不被怀疑地拥有漫chang的生命和良好的健康，拥有一次次创造奇迹的能力。可这绝不是以现在修行界大家都捉襟见肘，为了一点点灵石大家都步履维艰地在维持的姿态可以去从容布置的。更少的修行者，更jing1锐的修士团ti，更jing1心挑选的弟子、门人，更严格更科学的培养ti制，乃至于一个更机动、合理、有弹xing的协商机制，这些才是修行界想要的。
同时，这样的一个未来，还需要一个能够横亘修行界和世俗界两端的领军人物。这个人，会是聂信吗？至少从现在看起来，他是最有机会的一个，哪怕他还不自知。他是理论物理学家，又已
第二百一十三章决裂
檀季出现并且站在了聂信一边，像是隐隐暗示了些什么。（百度搜索聂信的态度一直都是han混的，与其说他对于正邪两dao没什么成见，到还不如认为，是正dao修行界的所作所为，将他推开了。当初，聂信在一开始知dao何家还属于正dao家族的时候，未尝没有过要zuo点什么事情的念tou。可是，他却碰上了悬河dong府发生的事情，看到了所谓的正dao修行界，到底是怎么一副嘴脸。大概从当时开始，聂信对正dao修行界的兴趣，就彻底打到谷底了。他在修行界的确结识了不少让人感觉到温nuan的人，但那和所谓的正dao修行界，可着实没什么关系。现在，这些人在台前幕后，都站在他这边。
至于少林也站在了他这边，则是让谁都没想到。正dao修行界的主liu是dao家和儒家两脉，释家一脉虽然实力雄厚，却基本不怎么朝着圈子里搀和。释家的内bu极为团结，少林、白ma寺、普陀三支最强的力量互相之间一直互通有无，那些修行僧众几乎到任何地方都能得到同样的供养。少林武僧向来出名，战力是不消说的。白ma寺的白ma僧兵，更是修行界少有的骑兵战力，那些灵兽级别的战ma，可不是什么门派家族都养得起的。普陀一脉战力稍弱，但自保无虞，尤其是普陀一脉从来就是乌gui防守liu，整个普陀山自成ti系，别人想要攻进去门都没有。要说这些年释家一脉内bu一直商量不定的，可能也就是对于一些佛门旁支，却走了邪路的宗liu。最初浙西宗liu走得极端，但那些创始者建立起来的理论仍然是暗合佛法的，只是真的比较极端，不顾及别人的感受和想法罢了。可到了后来，这些极端的想法、说法，几乎都变成了后人和其他子弟为非作歹的理由、借口。佛香殿就是如此。释家一脉要灭掉佛香殿很简单，但他们一直没有能达成一致。当蓬莱借着聂信的名tou灭掉了佛香殿，释家反而是松了口气。他们不用纠结佛香殿的事情了，也不用辩驳那些说法到底是不是佛法，是应该纠正还是应该铲除了…如果在dao家、儒家两脉里，这zhong事情是不会多考虑的。但在释家一脉，这确实事关修行者心防是否稳固，修行理论积累是否完好的关键。从这个角度来说，少林派出两个金丹修士和一zhong罗汉来助阵，也不算是没dao理。
“一对一还是一起上？”先开始邀战的却不是檀季，而是来自少林的那位大和尚。到了此刻，聂信等人才知dao这家伙法号dao勇，还有另外个金丹期的dao沢，这次并没有一同到前面来，而是留在后方，正建立一个法坛。dao沢这个金丹期修士很有些水分，战斗非他所chang，但在佛法以及使用药物、救治伤病方面，也许称得上天下第一人吧。dao沢因为在佛法方面有着独特的天赋，从开始修行到突破金丹期，仅仅用了二十六年，现在才四十岁不到的dao沢，这zhong修行速度不敢说空前绝后，却也足以让人惊到下ba都要掉下来。
有这么个厉害家伙在后方建立法坛，准备到时候救治伤病，让dao勇更加没有了顾忌。作为少林武僧的统带者之一，dao勇就算佛法修行再稳固，却也免不了有些好战，与其说是好勇斗狠的意气之争，不如说，对于dao勇这样的家伙来说，可能对于对手的实力和手段的好奇心更占上风一些。dao勇这么一说，面前几人脸色都煞白了起来。
辰鸢怒dao：“你这和尚好生没意思，少林难dao想要就此统辖修行界？却也是休想”
dao勇微微一笑，他shen手的那些罗汉们更是连眼pi都没抬那么一下。他似乎还很开心地说：“修行界？再过个百八十年，现在这批修士死的死，去镜界的去镜界，哪里还有什么修行界。修行界一代比一代强，强了才多少代，可一代代弱下来，却是大势所趋了。修行界还有东西值得一争的时候，我们释家一脉尚且不在乎，更何况现在呢？”
dao勇是少林里对这事情看得最明白的几个人之一。哪怕少林，一大帮jing1研佛法的大师中间，也未必人人都有这样的见识。对于住持方丈这次决定让dao勇、dao沢带着一大帮少林最强悍的罗汉来驰援聂信，破开封魔dong，寺内有人反对，也有人支持。反对的自不消说，可支持的，却也有看到少林可以借此摆脱以往万事不guan的姿态，能够在修行界有更大的发言权。少林的修士数量不少，需要的修行资源当然也不会足够的。可是，不guan是住持还是dao勇，持的却都是另外一zhong想法：修行界，该退出历史舞台了…这个世界，应该属于那些凡人，当他们开始逐渐发现人ti的宝藏，人的潜力以及力量的秘密的时候，修行界和世俗界的区别一天天在缩小。总有一天，修行界的这些人，他们掌握的秘密，终于会再不成为秘密。或许一个个修行家族，门派会以另外一zhong姿态出现在世界上，或许同样是高高在上的jing1英的姿态，但他们归gen到底，也是这个世界的一bu分而已，不那么特殊的一bu分。
不仅仅少林这边有人有这个想法，白ma寺、普陀山同样有几位大师zuo出这样的决定。释家虽然在修行界不怎么搀和，可他们却是和世俗界不断在打jiaodao的一脉，对于世俗界的zhongzhong走向，他们了解得非常清楚。认识到这一点的，自然也不仅仅是释家。看天闲老人在蓬莱开山之后的布置，对于那些门人弟子的指派安置，似乎也有这样的意思。正dao与邪修从云梦泽开始的一场大战，渐渐已经打不下去了，不是因为别的，而是双方有意愿搀和进这zhong似乎没什么意义的战斗的人，该死的都差不多死绝了。这本shen对于修行界就是一次大洗牌，前前后后陨灭的修士有上百人，修行者林林总总，连那些随便练过几天养气功夫的也算上，也就三四千人。这批修行界的活跃的暴力分子死光之后，修行界的各zhong活动都沉寂了下来。
如果放在大环境里来说，假如这一切都是一场为了让修行界和世俗界能够平稳过渡到一起的yin谋呢？如果凡此zhongzhong都不过是站在修行界巅峰的那几个幕后黑手在cao2纵的呢？这难dao不是一场轰轰烈烈的，修行界的“减口运动”么？修行界当然需要续存相当一段时间，以一zhong和以往的高高在上截然不同的姿态。需要有一些人，掌握着世人看起来神秘莫测的力量和技术，来让他们继续以jing1英的姿态生活，不被怀疑地拥有漫chang的生命和良好的健康，拥有一次次创造奇迹的能力。可这绝不是以现在修行界大家都捉襟见肘，为了一点点灵石大家都步履维艰地在维持的姿态可以去从容布置的。更少的修行者，更jing1锐的修士团ti，更jing1心挑选的弟子、门人，更严格更科学的培养ti制，乃至于一个更机动、合理、有弹xing的协商机制，这些才是修行界想要的。
同时，这样的一个未来，还需要一个能够横亘修行界和世俗界两端的领军人物。这个人，会是聂信吗？至少从现在看起来，他是最有机会的一个，哪怕他还不自知。他是理论物理学家，又已