159回、老聃陪坐三清末，牡丹遭贬
梅振衣在书房中见到了丹霞派的传书，问谷儿dao：“那紫青双剑现在何chu1？”
比儿：“放在别chu1不妥，知焰仙子收藏了。这段时间你不在，与世上修行人打jiaodao的事，都是知焰仙子替你安排，我们私下里和她开玩笑，都叫她三山掌门人呢。”
梅振衣笑dao：“三山掌门人，这名号真有趣，难为她了，也难为你们了。”
比儿：“我与穗儿妹妹倒没什么为难的，修行事现在有知焰仙子zuo主，家中事可以请教玉真公主，还有提溜转这个百事通，什么事都喜欢帮忙给出主意，搞得guan家张果反倒清闲了。”
钟离权带走了知焰和提溜转，说三天后到青漪三山有事细谈，梅振衣就觉得有些不对劲，肯定是发生了什么事。但是他定坐三年刚刚回家，家中也有很多事要chu1理明白，所以师父给了他三天时间。既然师父如此安排，梅振衣也就先等三天了。
家中琐碎事一一chu1置不必细述，第三天的时候，芜州刺史程玄鹄来到齐云观，一是听闻梅公子出关前来探望，二是奉旨修缮齐云观。看来官方对这座dao观还ting关心的，会主动下文修缮，不过观主曲振声接到公文有些纳闷，把梅振衣请去商量。
这次还真的是修缮，不是像以往那样拨点银子就算了，连图样都拿来了，主要是重修正殿。前文说过，齐云观正殿供奉的是李家追封的玄元高皇帝，也就是dao祖老子。两旁是张dao陵与葛稚川两位天师陪祭。
而这次修缮地图样中，按佛寺大雄宝殿三世佛的格局，改成了供奉三清…玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清dao德天尊。所谓太清dao德天尊，他的人间化shen就是老子了，曾是dao家供奉的最高神灵，也是李唐追认的祖先，这次重修之后仅位于三清之末。
要是别家dao观。下来公文图样以及拨了银两，也就没什么废话了，但是在齐云观中程玄鹄与梅振衣等人还得解释几句。
曲振声拿到图样有三点疑惑，一是不明白为什么官方要guandao观供奉谁？二是不明白为什么要把dao祖老子换成三清还画好图样，这也不符合李皇追封祖先的尊崇之意。三是对三清的来历，他也不是很明了。
不要笑话曲振声，他shen为dao观之主，居然说不清三清来历。那是在唐代，有仙佛显迹于世，dao人谈天尊不凭传说。人间确实没有见过元始与灵宝现shen。
曲振声问梅振衣dao：“我读历代dao书，元始乃盘古之谓，象征天地未形、混沌未开、万物未生。灵宝乃混沌生太极、化yinyang二气之意。师兄是仙人弟子，能对我解说明白吗？若师兄也不清楚，可否去请教东华上仙？塑此神像每日供奉朝拜，总要弄个明白。”
梅振衣笑了：“不必解释，我可以告诉你元始与灵宝是什么，它们只是一zhong称谓，并不是两个人。”
历代dao书中描述的元始与灵宝，是一zhong“存在”与“追求”的本源哲学用语。如果在仙人眼中真正有所指代地话。“元始”就是“无边玄妙方广世界”无边无际一无所有，无所谓混沌清明；“灵宝”就是“灵台开辟造化之功”超脱中混沌直指清明的过程。
将元始与灵宝juti为两个神坛上的造像，与太上老君并列，han义上是dao、法、人三位一ti。与佛门的佛、法、僧三宝之称有类似的寓意。所以dao观中供奉三清无可厚非。但要搞清楚，并非仙界中有元始与灵宝其人。
这就是梅振衣对曲振声与程玄鹄说的话，假如他没有经历那漫chang的三年定坐，也不会了解这些，但今天已经清楚了。他心中还有一些念tou没有说出口，只是自己在想…
dao、法、人三位一ti是一zhong超然玄妙的理解方式，形而下之，世俗间还有庸俗的理解方式。来源于门派之争。张三供奉太上老君。李四就供奉灵宝天尊，压张三一tou。王二见李四供奉灵宝天尊，他就供奉原始天尊，号称祖师爷更了不起，再压李四一tou。到tou来谁也扯不清，于是乎三清并列于神坛之上了。
再juti到当朝，武天后竟然以帝王之命插手这zhong事情，天下以修缮名义改建的dao观可不止齐云观一家。太上老君跑到旁陪坐去了，这是一zhong非常隐晦地排挤与贬斥，谁叫他老人家被李唐追为先祖呢？那就抬出两个并不存在的神灵压太上老君一tou。
太上老君坐哪里可能都无所谓，dao祖就是dao祖，他不会与“无边玄妙方广世界”以及“灵台开辟造化之功”去争风吃醋。但对于武天后来说意义就不一样了，梅振衣估计这是武氏称帝前最后一步试探了，如果连“dao祖”都摆平了的话，那就意味着李家皇室已经彻底摆平了，亲自登上皇位也就是眼前的事了。
但这些话梅振衣只在心中想没有说出来，只是解说了元始、灵宝的仙家所指，对曲振声dao：“齐云观大殿如此改建也好，就立两尊神像列于老君之前，但要对后世传承弟子解说清楚，至于世俗间的误会，修dao人心中有数就行了。”
三天忙完许多事，第四天梅振衣终于进了青漪三山，知焰仙子一袭红裙站在随缘小筑门前等他，就似梅振衣眼中的一缕云霞。
“怎么只有你，师父与提溜转呢？”梅振衣问dao。
“师父把提溜转带走了，让我们好单独细谈，随我来。”知焰仙子答dao。
知焰在人间徘徊了三年，终于拿回飞云岫时发现它已经是拜神鞭，丹霞峰上回赠梅振衣与他结为dao侣。但jin接着就闭关三年历苦海劫，一年后梅振衣入境观法一坐也是三年，直到此刻两人才有机会单独相叙。
奇妙的是，两人之间似乎自有一zhong默契，很多话不必言述。若说他们之间的关系，有男女之情地成份，但也不仅仅是男女之情。
当初地随缘小筑仅仅是原菁芜山庄的前厅加两侧厢房，而现在的规模则要大多了，穿过前厅后面也有了院落。其中就有知焰的修行静室。
静室中什么别的陈设都没有，地上只有两个洁白的吉祥ruan草垫，他们很自然地面对面坐了下来，就像当初梅振衣破妄而出第一眼看见知焰那样。他们半天没说话，只是看着彼此地眼睛，知焰脸上升起了淡淡地红yun，却没有低tou。
“直至今日你才有了地仙修为，但我看你的形容一直就是仙子，无论修为如何，无论过去未来。这才明白想当初你来到人世间。人们为什么就称你为知焰仙子。”还是梅振衣首先开口说话。
知焰浅笑dao：“就算是真仙也喜听人口出善言，尤其是你这般夸我，我很高兴。”
梅振衣：“能与仙子携手结缘，我求之不得
梅振衣在书房中见到了丹霞派的传书，问谷儿dao：“那紫青双剑现在何chu1？”
比儿：“放在别chu1不妥，知焰仙子收藏了。这段时间你不在，与世上修行人打jiaodao的事，都是知焰仙子替你安排，我们私下里和她开玩笑，都叫她三山掌门人呢。”
梅振衣笑dao：“三山掌门人，这名号真有趣，难为她了，也难为你们了。”
比儿：“我与穗儿妹妹倒没什么为难的，修行事现在有知焰仙子zuo主，家中事可以请教玉真公主，还有提溜转这个百事通，什么事都喜欢帮忙给出主意，搞得guan家张果反倒清闲了。”
钟离权带走了知焰和提溜转，说三天后到青漪三山有事细谈，梅振衣就觉得有些不对劲，肯定是发生了什么事。但是他定坐三年刚刚回家，家中也有很多事要chu1理明白，所以师父给了他三天时间。既然师父如此安排，梅振衣也就先等三天了。
家中琐碎事一一chu1置不必细述，第三天的时候，芜州刺史程玄鹄来到齐云观，一是听闻梅公子出关前来探望，二是奉旨修缮齐云观。看来官方对这座dao观还ting关心的，会主动下文修缮，不过观主曲振声接到公文有些纳闷，把梅振衣请去商量。
这次还真的是修缮，不是像以往那样拨点银子就算了，连图样都拿来了，主要是重修正殿。前文说过，齐云观正殿供奉的是李家追封的玄元高皇帝，也就是dao祖老子。两旁是张dao陵与葛稚川两位天师陪祭。
而这次修缮地图样中，按佛寺大雄宝殿三世佛的格局，改成了供奉三清…玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清dao德天尊。所谓太清dao德天尊，他的人间化shen就是老子了，曾是dao家供奉的最高神灵，也是李唐追认的祖先，这次重修之后仅位于三清之末。
要是别家dao观。下来公文图样以及拨了银两，也就没什么废话了，但是在齐云观中程玄鹄与梅振衣等人还得解释几句。
曲振声拿到图样有三点疑惑，一是不明白为什么官方要guandao观供奉谁？二是不明白为什么要把dao祖老子换成三清还画好图样，这也不符合李皇追封祖先的尊崇之意。三是对三清的来历，他也不是很明了。
不要笑话曲振声，他shen为dao观之主，居然说不清三清来历。那是在唐代，有仙佛显迹于世，dao人谈天尊不凭传说。人间确实没有见过元始与灵宝现shen。
曲振声问梅振衣dao：“我读历代dao书，元始乃盘古之谓，象征天地未形、混沌未开、万物未生。灵宝乃混沌生太极、化yinyang二气之意。师兄是仙人弟子，能对我解说明白吗？若师兄也不清楚，可否去请教东华上仙？塑此神像每日供奉朝拜，总要弄个明白。”
梅振衣笑了：“不必解释，我可以告诉你元始与灵宝是什么，它们只是一zhong称谓，并不是两个人。”
历代dao书中描述的元始与灵宝，是一zhong“存在”与“追求”的本源哲学用语。如果在仙人眼中真正有所指代地话。“元始”就是“无边玄妙方广世界”无边无际一无所有，无所谓混沌清明；“灵宝”就是“灵台开辟造化之功”超脱中混沌直指清明的过程。
将元始与灵宝juti为两个神坛上的造像，与太上老君并列，han义上是dao、法、人三位一ti。与佛门的佛、法、僧三宝之称有类似的寓意。所以dao观中供奉三清无可厚非。但要搞清楚，并非仙界中有元始与灵宝其人。
这就是梅振衣对曲振声与程玄鹄说的话，假如他没有经历那漫chang的三年定坐，也不会了解这些，但今天已经清楚了。他心中还有一些念tou没有说出口，只是自己在想…
dao、法、人三位一ti是一zhong超然玄妙的理解方式，形而下之，世俗间还有庸俗的理解方式。来源于门派之争。张三供奉太上老君。李四就供奉灵宝天尊，压张三一tou。王二见李四供奉灵宝天尊，他就供奉原始天尊，号称祖师爷更了不起，再压李四一tou。到tou来谁也扯不清，于是乎三清并列于神坛之上了。
再juti到当朝，武天后竟然以帝王之命插手这zhong事情，天下以修缮名义改建的dao观可不止齐云观一家。太上老君跑到旁陪坐去了，这是一zhong非常隐晦地排挤与贬斥，谁叫他老人家被李唐追为先祖呢？那就抬出两个并不存在的神灵压太上老君一tou。
太上老君坐哪里可能都无所谓，dao祖就是dao祖，他不会与“无边玄妙方广世界”以及“灵台开辟造化之功”去争风吃醋。但对于武天后来说意义就不一样了，梅振衣估计这是武氏称帝前最后一步试探了，如果连“dao祖”都摆平了的话，那就意味着李家皇室已经彻底摆平了，亲自登上皇位也就是眼前的事了。
但这些话梅振衣只在心中想没有说出来，只是解说了元始、灵宝的仙家所指，对曲振声dao：“齐云观大殿如此改建也好，就立两尊神像列于老君之前，但要对后世传承弟子解说清楚，至于世俗间的误会，修dao人心中有数就行了。”
三天忙完许多事，第四天梅振衣终于进了青漪三山，知焰仙子一袭红裙站在随缘小筑门前等他，就似梅振衣眼中的一缕云霞。
“怎么只有你，师父与提溜转呢？”梅振衣问dao。
“师父把提溜转带走了，让我们好单独细谈，随我来。”知焰仙子答dao。
知焰在人间徘徊了三年，终于拿回飞云岫时发现它已经是拜神鞭，丹霞峰上回赠梅振衣与他结为dao侣。但jin接着就闭关三年历苦海劫，一年后梅振衣入境观法一坐也是三年，直到此刻两人才有机会单独相叙。
奇妙的是，两人之间似乎自有一zhong默契，很多话不必言述。若说他们之间的关系，有男女之情地成份，但也不仅仅是男女之情。
当初地随缘小筑仅仅是原菁芜山庄的前厅加两侧厢房，而现在的规模则要大多了，穿过前厅后面也有了院落。其中就有知焰的修行静室。
静室中什么别的陈设都没有，地上只有两个洁白的吉祥ruan草垫，他们很自然地面对面坐了下来，就像当初梅振衣破妄而出第一眼看见知焰那样。他们半天没说话，只是看着彼此地眼睛，知焰脸上升起了淡淡地红yun，却没有低tou。
“直至今日你才有了地仙修为，但我看你的形容一直就是仙子，无论修为如何，无论过去未来。这才明白想当初你来到人世间。人们为什么就称你为知焰仙子。”还是梅振衣首先开口说话。
知焰浅笑dao：“就算是真仙也喜听人口出善言，尤其是你这般夸我，我很高兴。”
梅振衣：“能与仙子携手结缘，我求之不得