：“前辈此话何意？难得金仙讲法，怎么听不听都无所谓吗？”九灵元圣接下来的解释，却让他茅
顿开---对于那些没有仙师指引，也没有完整
法传承的江湖散修和山野妖王来说，听一听也很有好
，因为他们以前可能并不了解，只是自己在迷雾中摸索看不清方向，听闻这
法会，修行所追求的前景变得清晰了。但是对于梅振衣与知焰而言，确实没什么必要。昆仑仙境是自古
世清修之地，众人无红尘俗务之扰，佛家“众生皆苦”的修行发愿在这里
行不起来。就算有守望这僧人在龙空山立寺一千六百多年，引万人过奈何渊，但是昆仑仙境中佛门传承一直式微，佛家修士很少。九灵元圣却哈哈大笑
：“其实以二位的修为
份，这金仙法会，听不听都无所谓。”镇元
是昆仑仙境中自洪荒之时最早成就地仙之人，飞升成仙犹在西王母之前。成就金仙之后，他留在闻醉山没有去天
开辟仙家
府，在一千二百多年前镇元开辟了万寿山仙界，独立于天与佛国之外。清风当年经过乾元山，惊动了太乙天尊亲自下界，却恰好听见太乙门两位葯园童
在议论六十年一度的闻醉山地仙之祖法会。言语之中竟对本门师长隐约有了怨望之心。太乙天尊意识到镇元在昆仑仙境的动静不小，有广收世间散修为万寿山所用。凌驾于昆仑仙境各派之上地用意。佛教传
中土行，有各客观原因，但还有一片地方佛教始终无法行，就是各派修士散落分布的昆仑仙境。对于昆仑仙境众散修而言，镇元大仙亲自跑到闻醉山开法会没什么必要，掌门乔散人开讲就足够了。既然没必要，为什么镇元
还要来，而且六十年一度持之以恒呢？还有其他的目的。假如这些仙家
人在人间的统传承式微，就意味着飞升来此共同凿建仙家境象的门下弟越来越少。假如修证金仙的人越来越少或者各金仙不再来此，也意味着这一片共享仙界继续开辟延伸的范围越来越有限。金仙在仙界开法会，主要是指
那些自悟修行飞升的散仙，这些人没有祖师传承。或者祖师修为有限无法指成仙之后的修行。开讲的内容无非是仙界修行与人间异趣，如何凿建仙家境象与修行之地，
一些的内容可能还涉及化形天劫与金仙成就。统传承与否，要看法是否适合世人，也看世间是否有可造之材，这本应顺其自然勉
不得。人世间众生
回。你度化你的弟。我化我的传人，通常情况下没什么好争。但如果现一教大盛。欺夺世间之信，排挤他门传承的情况，就会影响到仙界。镇元
当年在五观庄一番人果法会，用尽推演心机结
佛两家，事传遍昆仑仙境与仙界，特别是借此机会结了佛门，
引不少佛家人去万寿山作客，也引了许多不愿意去天地飞升散仙去了万寿山。五观庄法会，得益最大的当然是镇元，只有一个变数，那就是清风与镇元闹掰了。清风从闻醉山走，一路打昆仑仙境，闹了那么大地动静，恐另有用意。昆仑仙境中的晚辈弟不知底细，与二人为难，清风也不在意，仙界中的诸金仙获悉后怎会不清楚内情？清风以这
方式离开闻醉山。多余的话没说一句，却等于将玄奘西行地伏笔以及镇元的如意算盘公开了，所有的“包袱”都抖了来，引起了整个仙界的注意。至于今后地变数。各人自去推演吧。借地仙之祖法会的名
与影响，引昆仑仙境众散修甚至其他门派的弟来到闻醉山，不仅能传扬万寿宗地声望，还能引尽量多地修士拜万寿宗门下。譬如今天的万寿宗掌门乔散人，四百多年前就是这么来地。这样
对壮大万寿山仙界有好，但另一方面，后世的万寿宗弟难免良莠不齐。跑到人世间来开讲金仙法会，上述内容就不合适了。因为听众不是散仙。打个不恰当的比方。你对一群字都不认识的人，讲解诗词格律几乎没有意义。那么讲什么呢。只能讲“识字的好
”
到
前这情况，那就是“成仙的妙”
定众人的修仙之愿而已。这
大范围地公开讲法，不可能是一对一的化传授，也不会公然传授本门秘法，只是一修行
悟上的拨。对有些人可能很有用，对另外一些人可能毫无意义。听说了这些。梅振衣有恍然大悟之
，也想通了当初很多莫名其妙地事情为什么会发生？他笑：“我们来的真巧，恰好赶上九灵元圣前辈开讲法会，一定要借此福缘听闻仙家妙法。”两教都
“大行”争夺类似“国信”地地位，必有潜在的冲突，甚至牵扯到天与佛国。可是在昆仑仙境之中，偏偏
现了一个异数，就是地仙之祖镇元，他也注意到了玄奘西行求法将来的影响之广，觉得这是个可以利用的机会。镇元
为地仙之祖，当然希望万寿山能与天平起平坐成为另一片仙家飞升之所。但是万寿山千年经营，仅是他自己门下的弟飞升之所，并无其它的金仙来合力开辟，也无仙人飞升至此安置府，远不能与天相比。这是历史传承积累地原因。“振衣，你若想在青漪三山自立门
，未尝不可效仿镇元大仙的手段，邀请各位前辈人开讲法会，引天下修士前来善结福缘。只要不谋一门独私、不滥收弟传法，也是扬长避短之举。”知焰一边听九灵元圣说话，一边以无语观音术与梅振衣。雨，我家这一片晚上七多停电了，直到十半才来电，好不容易才抢今天的章节，因此更新的很晚，让许多书友久等了！本回字句可能有些
糙，我先上传发布，然后再修订。于是太乙天尊也在乾元山招集法会开讲，恰好在闻醉山法会之后，六十年过去了，地仙之祖法会又要召开，这一次太乙天尊没有亲自下界，却派了门中另一位金仙九灵元圣来到乾元山，与当年一样，也在闻醉山法会之后招集乾元山法会。…这便是九灵元圣的来意。
鲍开地法会，不会传授本门秘法，涉及到
的内容，只是一些修行上的悟心得，如能与自己的修行相印证，听一听也有好，尤其是本门弟或修炼类似法门之人。，天是在凌霄圣境的基础上，多位大德金仙灵台造化之功而成，除了各金仙各自开辟地府之外，还有广袤的空间。正适合仙人们在仙界修行。没有金仙境界的仙人们虽无开辟之功，但可以在既有仙界中建立天与各类仙家境象，对人对己都有好。