，灵混即是存在、
知即是双
。当他重新于混沌中睁开双时不生不灭的永恒中传
一个声音“要有光。”创世神无法离开所开辟的神国，除非阿蒙也像阿努那样炼化一
工
合于神国，以灵混新生的
例回到人间。可是那么
的话，也等于创世神本人在这段时间是不存在的。这并不是是阿蒙想求证的结果。阿尔忒弥斯异常的震惊，既为阿蒙
到
兴同时也有一丝莫名的怅然。究竟指不指引加百列
来？如果失败了则无话可说，可是成功了却使阿蒙
创世神的境地，这是一个两难的选择。比及第五日，这个世界中呈现了最初的生灵，是
中的鱼。阿蒙曾经对薛定谔所说过的有鱼世界。当阿蒙再度睁开
睛时，灵混见知的演化成了一片熟悉的人间天地景象。这个世界里终于有了上下左右的概念，恍如又过去了第二天。九联神系的创世神安一拉曾问过阿蒙一人间的尽
是什么？阿蒙是在加百列
受到神国的指引、即将神国的前一瞬，毁灭了这个网月开创的世界。他如果只想求证造
主的成绩，那么所创作发现的这个世界在他离去后可以保存，只是对世上其他的神灵与生灵而言都是不存在的。他如果想成为创世神，则已拥有这样的成绩，把加百列接来就可以了。但这些生灵与人间的生灵不合，它们的生命可以是永恒的，也可以依照造
主的意志生急
回。但它们不克不及知脱于这个世界，只能属于发个世界，就像阿蒙没有成为神灵之前，他也不成能超脱于人间。随着世界的开创，阿蒙好似走完了有生以来足迹所至的历程，恍如又过去了第三天，日月与星空呈现，光辉普照这个世界，却与人间不合。所谓明暗只是一葬
应，恰恰与灵混所
相合，恍如又过去了第四天。神国中的六天过去了，阿蒙那庞然的法力耗尽，他于是隐去
形在天地之间休息，就这样又过去了第七天。那么突破的尽
之后呢？没有答案，只有求证，好比阿蒙此刻的所作所为。阿蒙神开创这个世界的第八天，创世神离去了、世界毁灭了。。然而此刻的阿蒙却
了一个谁也没有想到的决定，他一挥手，滔天洪涌起席卷了大地，这洪一直蔓延到天际，天与地重新合消失，万重归昏暗与混沌，这个世界竟然毁灭了！万
先有而后名，不存在的事自然无法去形容描绘。此
的“光”未必是明亮之意更象征着可知、有所存在。总能听见，而阿蒙
不生不灭的永恒中，阿尔忒弥斯也总能找到，可是这一刻情况却起了转变。不得指引、不得开创，便不得窥见。
灵混睁
即是光明、一无所有中世界的发端、一切存在的开始。但阿蒙的誓愿其实不是成为那样的神灵，他向加百列发
指引的时候，就一步踏虚空又不生不灭的永恒中。网月开创的神国天地因为“创世神”阿蒙的离开而毁灭，或者说阿蒙在求证创世神的同一瞬间，也抛却了这个神国。阿蒙是天枢大陆上另类的神灵，他没有加
任何神系。而他的门徒超脱永生之后若无人指引，可能会在不生不灭的永恒中迷失很长时间。常人第一次证这境界，往往连自的存在一时都无从掌控，神系指引的一个很重要的意义就在于此。到了第八天，阿蒙又突然睁开了
睛恍如应到什么人间产生了一件他早已预料到的事情。加百列终于迎来了最终的考验，在考验中形神大损但并未陨落，获得了超脱永生的成绩到不生不灭的永恒中。一切就如同从未产生过，但这位神灵瞬间所印证的境界却难以形容。
到了这个世界的第六天，阿蒙看着那无数生灵呈现，忽然意识到其中少了一样工
，就是、人！答案即是拥有整个世界，世界上的一切都符合自己的意志。这是任何人都不成能实现的，求证的
例即是在自己的灵混中去创作发现一个世界。世人在仰望星空时，经常幻想那遥远的星辰上是否存在着另外生命，那样的生命是否就是神灵？也有神灵曾离开大地飞向遥远的星辰用无尽的岁月去寻找，可是他们无论飞
多远达到哪里就算来到遥远的星辰之上，或许有不一样的山河与不一样的生灵，但所的时空仍是所谓的人间。如果加百列
不来，那么阿蒙就离开，就像阿尔忒弥斯曾的那样，临时开辟一个孤寂的时空守护加百列疗伤。如果加百列来了，不但意味着阿蒙求证了创世神的成绩，同时也意味着阿蒙也无法离开了。阿蒙如今已开创了一个世界，他如果能够指引加百列
这个世界，那此即是阿蒙的神国，等于阿蒙求证了创世神的成绩。如果他不克不及将这个世界展开指引加百列来，那么也意味着他仅仅只有造主的成绩罢了。事实究竟如何，只要试一下就知
了。阿蒙其实不清楚，远方的世界里也有人留下经文，开篇即言“无名天地之始、有名万
之母。”得其法传者称此不生不灭的永恒为“无边玄妙方广世界”称无中生有之开辟为“灵台造化之功”地上的
相聚，汇合成江河湖海，陆地上有草木生发。如果仔细看这个世界的景象，虽广大无比但也似曾相识，它就是以阿蒙从小长大的都克镇为中心，沿着他走过的足迹铺展而开。似人间又非人间，曾经的都克镇并不是那么荒凉，又不像如今的撤冷城那么喧闹，就似理想中这片田园最
丽祥和的景象。真正的神国在哪里？在超脱之后不生不灭的永恒中！不得超脱、
阿蒙从此开辟了一个世界，这个世界起初是混沌的，如黑暗的
渊，灵混睁开睛看见了光明，同时也意味着黑暗的呈现。明与暗
替就像人间的日夜，阿蒙的形呈现了，他再度闭上了双，就像过去了人间的一天。即是阿蒙此刻所开辟的永恒世界。这些生灵也是阿蒙
据自己的见知所创作发现，也包
已经灵混太初莲
与天命书简中的见知天地之间变得丰富多彩。阿蒙指着大地上的泥土
了一
气，
微所聚真的呈现了一个“人”这人的形面貌与阿蒙一模一样，**luo就呈现在这神国中开创的另一个伊甸园里。阿蒙造人首先是将自作为人所备的一切
质赋予了他。灵混开创本不存在的世界，是无中生有，但这要以见知为前提，所创作发现的事
要一念之间于灵混中纤毫毕现其实不克不及凭空而。神灵要想造一个人，包着人的一切灵智和血脉，也相当艰难。要么是阿蒙已经陨落，要么是阿蒙的境界已超
了阿尔忒弥斯于某目的完全隐去了形神就相当于不存在，连阿尔忒弥斯也无法知。阿蒙不该该陨落，那只能证明一件事，他这次离开人间之前的誓愿已告竣。阿蒙闭上
睛似走了一冥想，其实像他这样的神灵已无所谓冥想，只是一形神外在的显像，象征着他在灵混中重新印证演化，心中忽有震动。他可以打开这个世界让加百列来，一念之间便能开创一个神系成为创世神。