來，这些MD政府军
本就沒打算打仗。同时，官方还对少数民族采取
迫同化政策，在全国实行文字统一，禁止少民
行本民族语言教育。不过，这不代表通莱沒有任何作为，正好相反的是，
了一个很歹毒的安排，就是将二零六团
署到前沿。无论如何，这个时间都是必需的，而不能省略。
到火炮旁边，换句话说，这些火炮
本就沒有好
击准备。杨家威曾经对庞劲东说，长箐山地区就算有地方倒了一棵树，只需不到一分钟的时间，果敢共和军就能知
。他当然不能够容忍七十七师麾下有这样一支
队，无奈二零六团为MD政府对外界的样板工程，加之该队除了畏战之外也沒犯什么错误，通莱倒也无可奈何。“以夷制夷”这
策略被华夏人玩了几千年之后，落到了通莱的手里，结果玩得很不顺手。果敢共和军对长箐山太了解了，而且将整个地区都
于有效的监控之下。德钦
丹指挥的这支队是MD政府军中的一个怪胎，之所以这样说，是因为这支队由许多不同民族的士兵组成，却
备了先武
和大火力。MD全国由此
现了和平喜
，MD政府与各派武装的停火协议，也是在这情况下签订的。想到这些，庞劲东淡然一笑，告诉杨家威：“大家都已经很累了，现在开始倒班休息吧！”
而且火炮仓促状态下
行击，
确
会受到很大的影响。火炮
作战状态需要有一个准备时间，
长度并不是固定的，由火炮的
径、自动化程度和炮兵的熟练程度决定。MD政府为了对少数民族表现
信任与友好，了许多姿态，其中就包括组建二零六团，并在装备上予以大力倾斜。德钦
丹，MD政府军七十七师第二零六团团长，通莱师长
中的战场小白兔、军人的耻辱，此刻正悠闲的躺在沙滩椅上，眺望着远的长箐山。与已经被同化的其他MD华人不同，果敢人
的保持着本民族的文化和传统，在
地区的影响非常大。沉思了半天，他又向庞劲东提
一可能：“会不会是他们本沒打算攻我们，而是打算把我们封锁起來困死在山上？”果敢人非常重视教育，华文学校始终
持教学，即便在被MD政府取缔的年代里，华文教育也以各名义私下行着。在MD政府的很多人看來，把他们装备起來等于给自己找麻烦，但是二零六团的诞生是有一定历史原因的。
后來的MD政府对当初的这一政策
行了反思，虽然沒有除大民族主义，却还是了一定让步，恢复各民族的文化、风俗、宗教、传统信仰，
收少数民族政府和军队并担任要职。考虑到MD政府军涣散的军纪、国家向心力的缺失、错综复杂的民族关系，庞劲东明白了，这是一支厌战的
队。通莱在二零六团发现了一件事，是MD政府和军方其他人都沒有留意到的，不知是因为凑巧还是其他原因，该团的官兵多数都來自
及附近地区，包括团长德钦丹。杨家威在遇到困难的时候，也总是保持着一副嬉
笑脸的模样，此时眉
却破天荒的
缩了起來。最突
的是番号前十的师团，称得上是锐中的锐，谁成想其中偏偏了奇葩的第四师团，见了敌人绕着走，能避免打仗就绝对不开枪。通莱作为一个缅族，不仅是中央集权
制的拥护者，还是一个彻彻尾的大民族主义者。从内心中而言，MD政府本來并不信任二零六团，所幸这个团划归七十七师之后，既不惹是生非，也足够听话，MD政府也就渐渐的放心了。
如果MD政府军想要发动突然袭击，那么在他们
行准备的时候，果敢共和军的炮弹就已经落到他们
了。这也是很多本地民族**的原因之一，缅族的大民族主义达到
峰的时期，正是MD政府国内局势最混
。庞劲东摇了摇
，把这可能也否定了：“就算他们不打算攻我们，至少也应该防止我们突围，起码的战斗准备还是需要的！”而
下得到的情报，却是除了前的这批队和先前被歼灭的之外，长箐山再也沒有第二支MD政府军。杨家威并不放弃，再接再厉的提
了第三可能：“会不会是明修栈，暗度陈仓呢？这些人摆在明面上引我们的注意力，然后派遣其他队发动偷袭？”然而话音刚落，这个可能就被他自己给否定了：“应该也不会…”同一时间。
这样一來，MD政府军一旦与少数民族武装，，包括果敢特区的军队，，发生冲突，二零六团就能够第一时间被投
战场。MD政府和军队一度盛行大民族主义，作为主
民族的缅族排斥其他民族，使得少民难以政府和军队。东南亚其他地区华人的影响也非常大，不过主要
现在经济领域里，果敢人和他们不同，影响主要现在文化上。
照通莱的如意算盘，这样可以借助敌人的火力歼灭这支队，自己则可以坐看这些异族互相杀來杀去。一般來讲，被少数民族武装
得焦烂额的MD政府，不会这样信任少数民族士兵。二战期间的东瀛军队战斗
神极其顽，在武士神的蛊惑之下，甚至把战死视为是一荣耀。看着远
有说有笑的MD政府军，庞劲东想來想去，最终找到了答案。