第一百三十一章 易气与炼意
带着买来的三gen野山参，又准备了充足的食物和水，霍宗棠再次登上了藏书馆二楼。
与此同时，由文学副校chang李严柏主讲的文学jing1英班，也在同一时间开班了。能入选这个班的，都是一年级最jing1锐的十人，其中也包括刚回校不久的于素英、蔡进。
很多试图走后门的学子与家chang，最后还是无情地被拒之门外。
李严柏点名之后，发现唯独缺了霍宗棠一人。他当场就黑了脸色。经过好一番盘问，才知dao霍宗棠一个人躲进了藏书馆。
李严柏当场就发飙了，在讲台上骂了一节课。
“真是混账，我这个文学硕士九段，竟然还比不上那些不会说话的破书！？这个霍宗棠，简直是目中无人，luan来！”
“你们这些人，这些日子都给我好好学！我倒要看看，等他下来，究竟是他自己瞎搞瞎学厉害，还是我们这儿师出名门、严谨治学厉害！”
李严柏发怒的事情，又在真武引起了一阵轰动。
有的人呼天抢地，痛骂霍宗棠暴殄天物，不懂珍惜，竟然白白浪费这么好的机会。但也有人暗自幸灾乐祸，这小子每次都要整出些幺蛾子来，这次我不信他还有那么好的运气！
一边是名师指点，事半功倍；一边是自己luan搞，事倍功半！哪边进步快，那是瞎子都能看出来的事实！是他自己有眼不识泰山，不懂得珍惜机会，到时候文学修炼被人反超，看你怎么追悔莫及！
霍宗棠不知dao，自己无意间又成为了舆论漩涡中的人物。
在外界对他的所作所为议论纷纷，胡luan揣测的时候，他已经嚼服了足足半gen百年野山参。
野山参是名贵药材，2000年前的《神农本草经》，对野山参的药用价值就有详细记载：“主补yinyang之气，安jing1神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智，久服轻shen延年。”
李时珍在《本草纲目》中称之为安神补气的“神物”，谓“可治百病，可延年益寿”
大多数中药典籍，都记载人参有大补元气，固脱生津，安神益脑的功效。
而在汉星世界中，野山参的补气培元的功能，对武学修炼者最有益chu1。其安神益脑的功效，又有助于文学修炼者。
所以，这药材是有它昂贵的理由的。
霍宗棠服食野山参，目的主要是pei合《易jin经》、《洗髓经》的内功法门，练气养气，从而易气。
《易jin经》与《洗髓经》乃武功圣典，结合修炼，效果更佳。早午晚各练一次，每次行功三遍，坚持一年可易气，二年可易血，三年易jing1，四年易脉，五年易jin，六年易骨，七年易髓。
而易气的理念，与霍金的建议，有异曲同工之妙。霍金认为，奥本海默患者要“炼ti”，第一步就是要练气。gen据霍宗棠的理解，就是《洗髓经》中的“一年易气”
气，是生命jing1微之物，是霍金眼中“无形的血ye”、“liu动的生命jing1华”
gen据霍宗棠从地球学到的理论，人ti的气分与生俱来的“先天真气”与“后天元气”两类。
先天真气是父母血脉予之，不能改变，类似于基因密码之类的东西，是恒定的。
只有后天元气，是可以修炼、改变的。当然，一个人的后天元气充足，也可以反促提升先天真气的品质，只是不能让他产生质变而已。
而所谓的练气、易气，首先是增强、提升后天元气，并顺势将人ti的浊气、污气、废气排出，形成良xing循环。
元气十足，首先带来的是造血功能的增强，可以为炼ti的第二步“易血”打下基础。其次，可以让人气息绵chang，增强耐力、ti力、气力，同时达到健壮shenti、充沛jing1神的效果。
霍宗棠躲在藏书馆二楼练气闭关，最大的依仗，当然不止是那几gen野山参，还有《易jin经》、《洗髓经》两bu绝密功法。
gen据转生前的练气理论，后天元气，一源于“清气”，二源于“jing1气”清气来自天空，是清新洁净的日月jing1华。jing1气来自于大地，包han水谷等食物jing1华。
《易jin经》、《洗髓经》的功法，帮助霍宗棠更好地吐纳清气。野山参，给他补充jing1纯、充沛的大地jing1气。二者辅助，对他壮大、培炼元气，速度更快，效果绝佳！
藏书馆二楼的一个隐秘窗台上，坐着一个人。
窗台上，几匹ju大的白幔飞扬，不时飘出古堡般的藏，在朝日的明光下起舞，镀了一层金shen；又时而回到藏书馆内，对着高大的书架招摇shen子，在光洁的木地板上留下变幻的光影。
那人影就在白幔中间盘膝打坐，背影仿佛凝固。
这扇窗hu正好对着学府的后山，山风清爽，窗外一片青山绿野，满目的苍翠清新，分外寂静优美。
在这样的环境下修炼，最能xi收来自天空、日月的清气。
气息xi纳，天外清气入腹，chang胃间的人参jing1气随之而动，清气jing1气在肺腑间纠缠、rong合，而后顺着全shen血guan、经脉liu动，一个大周天后，回到丹田，凝成愈发jing1纯的元气。
气息徐徐外吐，那气liu仿如chang箭激she1，在空中形成一dao直线，稳定而有力。
气息外吐时，霍宗棠正好对着空中的白布幔。一口气pen在白布上，布shen随之激dang，就像被一团风猛然撞上一样。
但仔细看看，被呼出的气she1中的地方，隐然可以看到一层灰白之物。
呼xi吐纳，是气的循环，也是生命能量的liu转。将清气、jing1气xi纳入ti，在生命系统内liu转xi收，化为元气。剩下的气，便是夹带了废物、污浊的浊气。将之排出ti外，就可以完成新陈代谢，形成生命机能的良xing循环。
一呼一xi，一吐一纳，去其糟粕，取其jing1华，如此循环，生生不息。
每次嚼服人参，同时借《易jin》《洗髓》的法门吐纳一个大周天时，霍宗棠都感到神清气爽，浑shen温nuan舒畅。
尤其随时间递增，见吐出的浊气在白布上形成一团黑灰，更是感到shen心舒畅，似乎每一个mao孔都变得无比洁净。
霍宗棠的生命之气，便在这修炼中一点一点地改变，升华。
修炼的第三日，呼xi时，气息可引动半米外的树叶，外吐的浊气可直冲一米。xi入一口气，霍宗棠可以闭气打拳四分钟。
第六日。气息可牵动近一米外的树叶，浊气可外冲一米半。xi入一口气，可闭气打上五分钟的太极。
第十日，xi气如蛇，可令空中的落花呈蛇形飞舞；吐气如箭，可直击近两米外的叶片，令其摇摇yu坠。引一口气入腹，霍宗棠可打上六七分钟的太极。
…
这说明，霍宗棠的ti力、耐力、气力，都随着“元气”的充沛，上升了一个大台阶！
补气、养气、练气的功效，由此可见一斑！
每日中午万物浊气升腾，不易练气。这时，霍宗棠便会改炼文学。他会翻书，大声朗诵，时而忘形大笑，时而低落沉思。如果看到激动兴奋chu1，还会忍不住执笔书文，洋洋洒洒写上一篇文章，将xiong中情怀尽数抒发出来。
有时候，也会铺开笔墨，写上一篇颜ti《多宝塔》碑文。这是颜真卿大师44岁时书写的作品，是其传世最早之作。整篇结构严密，点画圆整，秀丽刚劲，虽尚未形成刚劲雄强、沉雄浑厚、大气磅礴的颜楷风格，但此碑已奠定了颜真卿书风的基本格调。
这是霍宗棠最近常练的一幅作品，目的是有朝一日，作为自己在书dao上的一个代表作，引起世人注意。
况且，练字不但可以静心，还可以养气，与他的练气修炼相得益彰。
然而，这些都不是最主要的。霍宗棠倾注了最多心血，同时也是最艰险的文学修炼，是他从霍金的几句“谜语”中学来的“炼意”之法！
霍金的炼意之法，只得shen奥难明的几句话：
让意念脱离shenti，让它不依附万物，成为孤魂野鬼。
让它在风中起舞，在光芒下ba节，在烈火里奔跑，在寒冰中静思，在雷霆下升华。
它不再是它，它将成为神迹。
霍宗棠经过数日的苦思，得出了一番自己的理解。
首先第一句话，是要修炼者在修炼时将意念放出，同时斩断与本我的联系，让它既不依附外物，也不能回到灵魂空间中。
这样一来，那放出的意念力、jing1神力，就变成了“无家可归”，又“无chu1可去”的狼子，只能在虚空中自生自灭。
霍金说的“让它成为孤魂野鬼”，应该就是这个意思。
正常的修炼者，绝不会这么zuo，因为这意味着ju大的风险。意念力的本质是jing1神力、灵魂力，与人的本命灵魂息息相关。将灵魂力驱逐出ti，任由它自生自灭，轻则会失去这好不容易炼来的力量，重则会伤及灵魂。
不guan是魂力的散失，还是灵魂的伤害，都是文学修炼者绝不能接受的事情。
也正因为这个原因，霍金的炼意理论，才会遭到传统文学修炼者的反对。
但在霍宗棠看来，霍金的这zhong理论，还是有其别样的奥秘与dao理的。像霍金这zhong陷入绝境的人，如果不是破釜沉舟、置之死地而后生，绝不能从命运手中争回一线生机。
带着买来的三gen野山参，又准备了充足的食物和水，霍宗棠再次登上了藏书馆二楼。
与此同时，由文学副校chang李严柏主讲的文学jing1英班，也在同一时间开班了。能入选这个班的，都是一年级最jing1锐的十人，其中也包括刚回校不久的于素英、蔡进。
很多试图走后门的学子与家chang，最后还是无情地被拒之门外。
李严柏点名之后，发现唯独缺了霍宗棠一人。他当场就黑了脸色。经过好一番盘问，才知dao霍宗棠一个人躲进了藏书馆。
李严柏当场就发飙了，在讲台上骂了一节课。
“真是混账，我这个文学硕士九段，竟然还比不上那些不会说话的破书！？这个霍宗棠，简直是目中无人，luan来！”
“你们这些人，这些日子都给我好好学！我倒要看看，等他下来，究竟是他自己瞎搞瞎学厉害，还是我们这儿师出名门、严谨治学厉害！”
李严柏发怒的事情，又在真武引起了一阵轰动。
有的人呼天抢地，痛骂霍宗棠暴殄天物，不懂珍惜，竟然白白浪费这么好的机会。但也有人暗自幸灾乐祸，这小子每次都要整出些幺蛾子来，这次我不信他还有那么好的运气！
一边是名师指点，事半功倍；一边是自己luan搞，事倍功半！哪边进步快，那是瞎子都能看出来的事实！是他自己有眼不识泰山，不懂得珍惜机会，到时候文学修炼被人反超，看你怎么追悔莫及！
霍宗棠不知dao，自己无意间又成为了舆论漩涡中的人物。
在外界对他的所作所为议论纷纷，胡luan揣测的时候，他已经嚼服了足足半gen百年野山参。
野山参是名贵药材，2000年前的《神农本草经》，对野山参的药用价值就有详细记载：“主补yinyang之气，安jing1神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智，久服轻shen延年。”
李时珍在《本草纲目》中称之为安神补气的“神物”，谓“可治百病，可延年益寿”
大多数中药典籍，都记载人参有大补元气，固脱生津，安神益脑的功效。
而在汉星世界中，野山参的补气培元的功能，对武学修炼者最有益chu1。其安神益脑的功效，又有助于文学修炼者。
所以，这药材是有它昂贵的理由的。
霍宗棠服食野山参，目的主要是pei合《易jin经》、《洗髓经》的内功法门，练气养气，从而易气。
《易jin经》与《洗髓经》乃武功圣典，结合修炼，效果更佳。早午晚各练一次，每次行功三遍，坚持一年可易气，二年可易血，三年易jing1，四年易脉，五年易jin，六年易骨，七年易髓。
而易气的理念，与霍金的建议，有异曲同工之妙。霍金认为，奥本海默患者要“炼ti”，第一步就是要练气。gen据霍宗棠的理解，就是《洗髓经》中的“一年易气”
气，是生命jing1微之物，是霍金眼中“无形的血ye”、“liu动的生命jing1华”
gen据霍宗棠从地球学到的理论，人ti的气分与生俱来的“先天真气”与“后天元气”两类。
先天真气是父母血脉予之，不能改变，类似于基因密码之类的东西，是恒定的。
只有后天元气，是可以修炼、改变的。当然，一个人的后天元气充足，也可以反促提升先天真气的品质，只是不能让他产生质变而已。
而所谓的练气、易气，首先是增强、提升后天元气，并顺势将人ti的浊气、污气、废气排出，形成良xing循环。
元气十足，首先带来的是造血功能的增强，可以为炼ti的第二步“易血”打下基础。其次，可以让人气息绵chang，增强耐力、ti力、气力，同时达到健壮shenti、充沛jing1神的效果。
霍宗棠躲在藏书馆二楼练气闭关，最大的依仗，当然不止是那几gen野山参，还有《易jin经》、《洗髓经》两bu绝密功法。
gen据转生前的练气理论，后天元气，一源于“清气”，二源于“jing1气”清气来自天空，是清新洁净的日月jing1华。jing1气来自于大地，包han水谷等食物jing1华。
《易jin经》、《洗髓经》的功法，帮助霍宗棠更好地吐纳清气。野山参，给他补充jing1纯、充沛的大地jing1气。二者辅助，对他壮大、培炼元气，速度更快，效果绝佳！
藏书馆二楼的一个隐秘窗台上，坐着一个人。
窗台上，几匹ju大的白幔飞扬，不时飘出古堡般的藏，在朝日的明光下起舞，镀了一层金shen；又时而回到藏书馆内，对着高大的书架招摇shen子，在光洁的木地板上留下变幻的光影。
那人影就在白幔中间盘膝打坐，背影仿佛凝固。
这扇窗hu正好对着学府的后山，山风清爽，窗外一片青山绿野，满目的苍翠清新，分外寂静优美。
在这样的环境下修炼，最能xi收来自天空、日月的清气。
气息xi纳，天外清气入腹，chang胃间的人参jing1气随之而动，清气jing1气在肺腑间纠缠、rong合，而后顺着全shen血guan、经脉liu动，一个大周天后，回到丹田，凝成愈发jing1纯的元气。
气息徐徐外吐，那气liu仿如chang箭激she1，在空中形成一dao直线，稳定而有力。
气息外吐时，霍宗棠正好对着空中的白布幔。一口气pen在白布上，布shen随之激dang，就像被一团风猛然撞上一样。
但仔细看看，被呼出的气she1中的地方，隐然可以看到一层灰白之物。
呼xi吐纳，是气的循环，也是生命能量的liu转。将清气、jing1气xi纳入ti，在生命系统内liu转xi收，化为元气。剩下的气，便是夹带了废物、污浊的浊气。将之排出ti外，就可以完成新陈代谢，形成生命机能的良xing循环。
一呼一xi，一吐一纳，去其糟粕，取其jing1华，如此循环，生生不息。
每次嚼服人参，同时借《易jin》《洗髓》的法门吐纳一个大周天时，霍宗棠都感到神清气爽，浑shen温nuan舒畅。
尤其随时间递增，见吐出的浊气在白布上形成一团黑灰，更是感到shen心舒畅，似乎每一个mao孔都变得无比洁净。
霍宗棠的生命之气，便在这修炼中一点一点地改变，升华。
修炼的第三日，呼xi时，气息可引动半米外的树叶，外吐的浊气可直冲一米。xi入一口气，霍宗棠可以闭气打拳四分钟。
第六日。气息可牵动近一米外的树叶，浊气可外冲一米半。xi入一口气，可闭气打上五分钟的太极。
第十日，xi气如蛇，可令空中的落花呈蛇形飞舞；吐气如箭，可直击近两米外的叶片，令其摇摇yu坠。引一口气入腹，霍宗棠可打上六七分钟的太极。
…
这说明，霍宗棠的ti力、耐力、气力，都随着“元气”的充沛，上升了一个大台阶！
补气、养气、练气的功效，由此可见一斑！
每日中午万物浊气升腾，不易练气。这时，霍宗棠便会改炼文学。他会翻书，大声朗诵，时而忘形大笑，时而低落沉思。如果看到激动兴奋chu1，还会忍不住执笔书文，洋洋洒洒写上一篇文章，将xiong中情怀尽数抒发出来。
有时候，也会铺开笔墨，写上一篇颜ti《多宝塔》碑文。这是颜真卿大师44岁时书写的作品，是其传世最早之作。整篇结构严密，点画圆整，秀丽刚劲，虽尚未形成刚劲雄强、沉雄浑厚、大气磅礴的颜楷风格，但此碑已奠定了颜真卿书风的基本格调。
这是霍宗棠最近常练的一幅作品，目的是有朝一日，作为自己在书dao上的一个代表作，引起世人注意。
况且，练字不但可以静心，还可以养气，与他的练气修炼相得益彰。
然而，这些都不是最主要的。霍宗棠倾注了最多心血，同时也是最艰险的文学修炼，是他从霍金的几句“谜语”中学来的“炼意”之法！
霍金的炼意之法，只得shen奥难明的几句话：
让意念脱离shenti，让它不依附万物，成为孤魂野鬼。
让它在风中起舞，在光芒下ba节，在烈火里奔跑，在寒冰中静思，在雷霆下升华。
它不再是它，它将成为神迹。
霍宗棠经过数日的苦思，得出了一番自己的理解。
首先第一句话，是要修炼者在修炼时将意念放出，同时斩断与本我的联系，让它既不依附外物，也不能回到灵魂空间中。
这样一来，那放出的意念力、jing1神力，就变成了“无家可归”，又“无chu1可去”的狼子，只能在虚空中自生自灭。
霍金说的“让它成为孤魂野鬼”，应该就是这个意思。
正常的修炼者，绝不会这么zuo，因为这意味着ju大的风险。意念力的本质是jing1神力、灵魂力，与人的本命灵魂息息相关。将灵魂力驱逐出ti，任由它自生自灭，轻则会失去这好不容易炼来的力量，重则会伤及灵魂。
不guan是魂力的散失，还是灵魂的伤害，都是文学修炼者绝不能接受的事情。
也正因为这个原因，霍金的炼意理论，才会遭到传统文学修炼者的反对。
但在霍宗棠看来，霍金的这zhong理论，还是有其别样的奥秘与dao理的。像霍金这zhong陷入绝境的人，如果不是破釜沉舟、置之死地而后生，绝不能从命运手中争回一线生机。