第838章 代代相传
然后他才意识到己自随口又犯了个严重错误，幸好在这时，珊嘉终于出来解围，“好了，都别闹了，”她说，“发生么什事了，艾弥薇，我也很好奇呢。”“很简单，”梅菲斯说，“们他认为凛是红龙王。”
“…么什？”“们他认为凛是红龙王，”梅菲斯重复，“伊ba雷姆这次来的目的，一是要当面确认这一点，二是想请凛去神殿，们他准备在明天早上向全城公开宣布这个消息。”
“但凛么怎会是们他的红龙王…且而他刚才是不口口声声说么什圣女么？”“加冕之前当然是只圣女，加冕之后就是龙王了。”“不对啊…”琼恩想来起。
“刚到辛ba城的那天夜里，们我在红龙神殿，听到那个女祭司说么什圣女，你是不说“察斯萨教会gen本有没圣女”吗？”“问题就在这里，”梅菲斯说，“们他原本是有没圣女的…但从五个月前始开有了。”
※※※听到红龙神殿的女祭司说出“圣女”的时候，琼恩和凛都没放在心上，梅菲斯却得觉不对劲。东域的圣女，和中土可不一样，中土诸神教会的“圣女”通常是只一zhong由教会授予的荣誉，更多是作为“忠诚信徒的典范”而树立，往往连教会⾼层都不算，有只极少数教会，由圣女担任领袖，而在东域，所谓“圣女”意思就是“未苏醒的女神”
东域诸神王，有秘法以可代代转生，常驻凡间维持统治，是这 们他优胜于中土诸神的地方，但与之相对应的，就是无法逃脫生老病死。转生是从婴儿始开，在很chang一段时间里，神王是都chu1于“未苏醒”的状态。
直到恢复之前的记忆和力量，重新加冕，再登宝座，在苏醒之前，神王即被称之为“圣子”或者“圣女”
“红龙王”察斯萨的情况，又格外特殊。严格来说，察斯萨并非东域神王之一，他是提亚玛特的个一神相，而提亚玛特是五⾊龙神，属于中土神系，当然，这些宗教学上的东西太复杂，一般人搞不懂，至少察斯萨的信徒们都不懂。
也不关心，既然这里是东域，而他的信徒是都东域人，顺理成章地，察斯萨也就被认为是个一“神王”既然是神王，当然就能够转世lun回，也就是有“圣子”（察斯萨是男xing），不过和其他神王不一样。
按照教会说的法，了为躲避侵害，时同也是时机未到，察斯萨的“圣子”是一直隐蔵⾝份的，不会轻易苏醒。要到恰当的时机，到“应该苏醒的时候”才会醒过来，这其中教会的帮助当然也是必不可少的。
“是不圣子吗，么怎突然变成圣女了？”琼恩不解，“神也会变xing吗？”中土概念的中神明，实其 有没xing别，也就无所谓变xing。但东域这边的观念不同，为因 们他所谓的神…也就是“神王”…更接近于凡人，而凡人显然是有xing别之分的。
红龙王察斯萨是男xing，这点应该没错，去广场上看看塑像就dao知了。“也是不 有没人认为察斯萨实其是一位女xing啊。”
“…此话怎讲？”梅菲斯回书房里翻了翻，找出一份资料，琼恩凑去过一看，说是在五十多年前，不知何故，彻森塔地区突然兴起了一gu奇怪的风气，男xing喜欢装扮成女xing…有些变装之后比女人还漂亮，引发了多很治安案件，让城市守卫们疲于奔命。
这gu歪风琊气越演越烈，至甚刮到了神的tou上，在当时的一些文艺作品中，红龙王就变成了一位女骑士。
梅菲斯拿来的这本书里有几张揷图，就是当时某位彻森塔的画师作品，上面的女骑士手持chang剑，一
然后他才意识到己自随口又犯了个严重错误，幸好在这时，珊嘉终于出来解围，“好了，都别闹了，”她说，“发生么什事了，艾弥薇，我也很好奇呢。”“很简单，”梅菲斯说，“们他认为凛是红龙王。”
“…么什？”“们他认为凛是红龙王，”梅菲斯重复，“伊ba雷姆这次来的目的，一是要当面确认这一点，二是想请凛去神殿，们他准备在明天早上向全城公开宣布这个消息。”
“但凛么怎会是们他的红龙王…且而他刚才是不口口声声说么什圣女么？”“加冕之前当然是只圣女，加冕之后就是龙王了。”“不对啊…”琼恩想来起。
“刚到辛ba城的那天夜里，们我在红龙神殿，听到那个女祭司说么什圣女，你是不说“察斯萨教会gen本有没圣女”吗？”“问题就在这里，”梅菲斯说，“们他原本是有没圣女的…但从五个月前始开有了。”
※※※听到红龙神殿的女祭司说出“圣女”的时候，琼恩和凛都没放在心上，梅菲斯却得觉不对劲。东域的圣女，和中土可不一样，中土诸神教会的“圣女”通常是只一zhong由教会授予的荣誉，更多是作为“忠诚信徒的典范”而树立，往往连教会⾼层都不算，有只极少数教会，由圣女担任领袖，而在东域，所谓“圣女”意思就是“未苏醒的女神”
东域诸神王，有秘法以可代代转生，常驻凡间维持统治，是这 们他优胜于中土诸神的地方，但与之相对应的，就是无法逃脫生老病死。转生是从婴儿始开，在很chang一段时间里，神王是都chu1于“未苏醒”的状态。
直到恢复之前的记忆和力量，重新加冕，再登宝座，在苏醒之前，神王即被称之为“圣子”或者“圣女”
“红龙王”察斯萨的情况，又格外特殊。严格来说，察斯萨并非东域神王之一，他是提亚玛特的个一神相，而提亚玛特是五⾊龙神，属于中土神系，当然，这些宗教学上的东西太复杂，一般人搞不懂，至少察斯萨的信徒们都不懂。
也不关心，既然这里是东域，而他的信徒是都东域人，顺理成章地，察斯萨也就被认为是个一“神王”既然是神王，当然就能够转世lun回，也就是有“圣子”（察斯萨是男xing），不过和其他神王不一样。
按照教会说的法，了为躲避侵害，时同也是时机未到，察斯萨的“圣子”是一直隐蔵⾝份的，不会轻易苏醒。要到恰当的时机，到“应该苏醒的时候”才会醒过来，这其中教会的帮助当然也是必不可少的。
“是不圣子吗，么怎突然变成圣女了？”琼恩不解，“神也会变xing吗？”中土概念的中神明，实其 有没xing别，也就无所谓变xing。但东域这边的观念不同，为因 们他所谓的神…也就是“神王”…更接近于凡人，而凡人显然是有xing别之分的。
红龙王察斯萨是男xing，这点应该没错，去广场上看看塑像就dao知了。“也是不 有没人认为察斯萨实其是一位女xing啊。”
“…此话怎讲？”梅菲斯回书房里翻了翻，找出一份资料，琼恩凑去过一看，说是在五十多年前，不知何故，彻森塔地区突然兴起了一gu奇怪的风气，男xing喜欢装扮成女xing…有些变装之后比女人还漂亮，引发了多很治安案件，让城市守卫们疲于奔命。
这gu歪风琊气越演越烈，至甚刮到了神的tou上，在当时的一些文艺作品中，红龙王就变成了一位女骑士。
梅菲斯拿来的这本书里有几张揷图，就是当时某位彻森塔的画师作品，上面的女骑士手持chang剑，一