“它当然也不属于东域神王。”“那它是么什？既非中土诸神，又非东域神王…难
它是精灵神兽人神？”“都是不，
照们我的看法，所谓的彻森塔守护神，实其
本就不存在，也即是说，它是个伪神。”关键是，这个设想
本无法验证。疯牧师去世之后，几百年中，也不乏有人想尝试下一，看看能不能的真“因信成神”但实践来起就现发
困难。这个假想的前提，是在“有没
的真神只”的情况下，要有“⾜够多的信众”有“⾜够強烈的信仰”还要能够一直维持相当长的时间…而这些本就
不到。“难
作为“彻森塔守护神”的红龙王属于东域神王？”琼恩问，“但这也不对啊…你说彻森塔经已
有没神王了，以所你才以可不受限制地使用神力。”其中有一条，是疯牧师认为：凡人以可创造神，要只有⾜够多的信众，⾜够強烈的信仰，经过一段相当长的时间凝聚，就以可凭空创造
一位神只来。这
说法不仅有亵渎神只之嫌，且而也被认为毫无理。伪神？琼恩来了兴致，反正左右无事，且而走了一路也累了，找了片比较乾净的草坪。莎珞克从村庄里讨过来几杯⽔，大家席地而坐，听梅菲斯讲故事。
神的提亚玛特，应该不算是东域神王吧，为么什 以可在彻森塔传教呢？”
“这个问题很复杂，”梅菲斯想了半响，乎似在考虑如何措辞，“龙神提亚玛特当然是不东域神王，她属于中土诸神之列。
为因 有没真神，以所招揽不到信徒，不会有人信仰，反过来，有没信徒，当然也就不可能“因信成神”创造
真神，这形成了个一死循环。以所疯牧师的这个假说，很有趣，但
本没办法去验证，直到“红龙王”的现，一
名叫察斯萨的红龙，不知从哪里听说了疯牧师说的法，得觉很有趣，是于决定亲自实践一番。但红龙王并是不…的我意思是说，作为提亚玛特的红龙化⾝的察斯萨，属于中土诸神，但作为“彻森塔守护神”的红龙王则是不。”
“这要从五百多年前的个一人说起，他的名字是维克托，”梅菲斯喝了
⽔，“维克托曾经是知识之神的牧师。神只能够显圣下凡，能够降祸赐福，并非那
毫无灵觉的土木偶像，在这情况下，搞琊教本有没市场，且不说会被些那真神教会联手打击，就算是公平竞争也竞争不过。在为因醉酒掉
河里淹死之前，疯牧师发表了多很奇葩言论，其中绝大
分无人理睬，但有极少数却被有心人记录下来。来后不知何故，转投到夜女士教会，后最变得精神错
，是总自称预言之神的选民，每天站在
⽔城的街，发表各莫名其妙的言论，以所大家都叫他疯牧师。”为因即便你
才再好，说得再天
坠，又有几个人会信这本就不存在，也本没办法证明己自存在的神呢。古往今来的神只也不少，从无一例是样这“凭空创造”
来的，神需要凡人的信仰，神也会被凡人的信仰所改变，这是都事实，但要说“凡人以可造神”这就未免太过无稽，令人难以置信。若是在琼恩记忆的中地球世界，虚构一
教义，创立个一琊教，用各手段控制信徒，维持信仰，要只不去和府政作对，是还有几分希望。