这些经典虽然残缺，更有很多遗失，但是并不妨碍王钟**。因为他从来就没有打算讲完整过！
众人诧异的看着庙门，他们不知
是谁能够让这些无法无天的鬼神收敛！“
教认为，经是三清天尊——三
教主为拯救宇宙众生，使用自然妙气书写的先哲圣典。经藏于“七宝玄台”，神仙通过乩仙降笔等方式将经书传授给
名士，再由他们传播布于世间民众。教经典卷帙浩繁，包罗教理教义、教规教戒、修炼法术、斋醮科仪、传弘与风
推算等各方面内容。”“你说的这些经典，都是外
，是不可取的！”那个记者听到王钟如此说，气急败坏的说
。“陆静修的《三
经书目录》为教经典的编纂创立了三、四辅、十二
的
例和原则，三即真、玄、神，四辅指太平、太玄、太清、正一，十二类为本文、神符、玉诀、灵图、谱录、戒律、威仪、方法、众术、记传、赞颂、奏表。藏是古代的大百科全书。载有哲学、政治、军事、经济、教育、文学、历史、艺术、医学、化学、天文、地理、数学、技术各方面的丰富的内容。”“大护法来了！”
只见庙门附近的信众自发的分成两排，一
白衣的阿赞坤潘慢慢的走了过来，他走的很慢，却是很稳，他的
睛
奇的锐利，仿佛要看透人心一般！“这次托你的福，能够听到中土的法师**，希望他能帮我指一条明路！”(未完待续。。)
拾到金是泰国特有的一尊神灵！
钟只是微微的一笑：
如果王钟在这里，一定会大吃一惊，因为拾到金附
的那个长官他认识，正是那位白衣阿赞坤潘，他是第八区的警察长官，更是一位功力
厚的佛牌大师，但是没有想到，他竟然也是一位神灵的附！现在王钟手
的版本则是光绪二十六年(公元1900年)，人们在偶然间发现了一座文化宝库，那就是闻名中外的敦皇莫窟书库。从遗
中发现了670多年前已被销毁的《老
化胡 经》，但已残缺不全。只存一、二、八、十等卷，各卷不是一人一时之作。坐在椅
上，仿佛睡着了白龙王公瞬间睁开睛，用一
绕
的语言说。“别闹了，小心大护法生气！”
因为《老
化胡经》共有十卷，虽然已经被判定为假经，是后人托老名讳所作。但是里面确实
有不少门哲理，毕竟作假的明手段是真真假假，虚虚实实，七分真三分假，只有这样才不容易被人揭穿！他是假经，但是却也很真，著作这
经典的人在学上有着非常的造诣，否则也不会以假
真，历朝历代更为此邀请佛两派人
行过多次辩论！这些人都是被附
的民众，附他们的则是一些泰国的神灵，当然其中大多数是灵鬼，加托神灵之名而已！等到第三天的时候，整个白龙王寺都被人群包围，密密麻麻的人群聚集在一起，有的人站着，有的人坐着，还有的人发
各奇怪的声响，更有的人在地上仿佛蟒蛇一样的扭动，如果有人上前搭讪，他们就会自称是某某神灵降世，这次前来是为了听王钟法师**！查督堪（ 拾到金、拉
迪）（jatukam ramathep）是暹罗国的一位勤政
民的国王，三分之二的暹罗国国土归他
辖，为一国之君的他非常关注百姓的疾苦。当他逝世后，他民如的
神
动天，被封为天神，百姓有求于他，无不有求必应，纷纷建庙安奉其圣像
拜。在泰南洛坤府，有一著名警长坤潘，他在任时屡建奇功，破案无数，凡是神秘、危险的场面，他都能趋吉避凶的平安度过，被人尊敬为白衣长官。坤潘与拾到金结缘，起源于一名女乩童，拾到金上她的，托人去叫坤潘来。当有人奉命去找坤潘时，坤潘已倚门而等，有上千人跟著他去寺庙。坤潘一到寺庙，拾到金上开金说，他等坤潘已等了 1 千 500年，过去因被一位白衣使者封销风而发挥不到功力，救不到人。因此嘱咐坤潘帮他
一个金，必须找一棵名为 theptharo的古树来雕刻其神像。坤潘在森林找了很久，终于找到一棵 theptharo古树，坤潘指示此树要由中间砍伐，但树砍倒后，工人却无法将树搬树林，用尽各方法都不能移动树木。坤潘画了一张虎符绑住树后，工人就轻而易举的把树运峪山来，由坤潘亲自雕刻了拾到金神像。也因为这件事，让拾到金的名字重新在泰国
传开来！拾到金也用古梵语说
。他见到白龙王公显得十分的兴，仿佛见到了多年未曾见面的老朋友一样。就在王钟
行准备的时候，白龙王庙也在
锣密鼓的准备着，因为这次不仅有白龙王降临听法，据说连拾到金也打算前来听法!不论是信徒还是神灵和他的
睛对视之后，都会不由自主的地垂下目光！“外
，都是外！”《老
化胡经》就是这样一经典！这些人的到来虽然让整个法会显得十分的
闹，但是也显得十分的杂。“大护法来了！”
白龙王庙的义工协调过好几次，都没有取得很好的效果，就在众人以为这场闹剧还会
行的时候，不论是在地上打
的，还是疯癫的神灵瞬间都站了起来，仿佛正常人一样恭恭敬敬的看着庙门的方向！“是啊，我还以为这一辈
在也不来了，封印虽然松动，但是我能动用的力量还是十分有限！”“大护法来了！”
王钟没有
气急败坏的记者，只是轻轻的一笑，就结束了这场采访，因为王钟要抓时间温习《老化胡经》，《老化胡经》曾经有过真伪之辩。并且在元世宗的时候被统一烧毁！