的风
的确存在遐思，否则也不会有两任首领叛逃海外！”袍，
黄
僧帽的喇嘛，鼓掌有些赞叹的说
。“米错嘉朗上师！”
王钟见米错嘉朗误会了自己的意思，不过他也并没有解释，在他看来，看风
是一
服务，既然我为你提供了服务，你给我报酬，这是天经地义，理所当然的。“檀越见笑了！”
王钟也是一脸的微笑，他看着
前大喇嘛
行祈福，他能明显的
觉到有一丝金光
下，导游
上的煞气，霉气在金光的照下清扫一空。“檀越在风
方面的造诣，令老衲钦佩，不知布达拉的风，在檀越看来总
如何？”“先生尽
放心，雪域虽然地
偏僻，但是宝贝还是有不少的，只要先生能够帮助理好布达拉的风问题，我等必有重谢！”“这是民众对您的
！也是佛法昌盛的一表现！”王钟有些赞叹的说
。王钟清理一下思路，指着手中的罗盘，一脸认真的说
。米错嘉朗
，表示认可。米错嘉朗虚手
引，在导游羡慕的光中，王钟和米错嘉朗慢慢的向布达拉走去。这位米错嘉朗在密宗的地位应该很
，沿途见到他的信众和僧侣都会不由自主的停下，然后向他行礼问候，米错嘉朗每一次都会微笑着向周围人问好打招呼，见到那非常虔诚的心中，还会笑着赐福
。米错嘉朗没有因为王钟的赞
而喜形于，只是微微的了笑着问。导游看到大喇嘛，有些惊讶难以置信的说
，并且激动的上前，在喇嘛跟前行五地大礼。米错嘉朗也没有生气，只是一脸微笑的看着导游行礼，然后双手向前，为导游诵经祈福。“宏观来看，本来雪域，
于寒地带，空气稀薄，
通闭
，多有穷山恶，是一块风较差之地。然而当年松赞
布听从文成公主的风布局建议，将王定在拉萨红山的布达拉那里，因为红山是西藏地区的心脏
位，其余在西藏十二个风恶劣的地方采用镇压之法，起了十二个寺庙来镇压那些恶劣的风，这些一系列的风布置措施，才能使得雪域地区居民安居乐业于彼土。当然金无赤足，布达拉的建筑在风上存在着一小的瑕疵，不足影响到布达拉作为西藏的心脏所起到的重要作用。由于布达拉在莲
地的心上，其起到的作用力和影响力非常之大，佛教在印度本土遭到严重的破坏，但在雪域还保存得完整，且还是全民信教，在风布局上，其得是远远大于失。在一千多年漫长的历史长河里，很多地区的首府，几易其址，沧海桑田，屡见不鲜！布达拉经历过这么漫长的时间，依然作为西藏的首府屹立在红山上，这不得不承认布达拉的风在此人间奇迹上立了一大功。”王钟见米错嘉朗谦虚，也笑着赞叹
。“檀越，既然能够看
问题所在，在风上是不是也有补救的措施？”王钟沉
了一下，没有立即讲话，米错嘉朗的问题他不是没有想过，但是工程量实在是
大，在当今社会很难实现。两人走了大半个小时，才脱开
，米错嘉朗有些不好意思的歉。米错嘉朗
睛一亮，有些期待的说。米错嘉朗认真的听着，遇到不懂的地方还会和
后的小喇嘛用藏语沟通几句，小喇嘛听后，闭目沉思片刻，然后再用藏语和米错嘉朗沟通。(未完待续。)“布达拉
为
山午向兼壬山丙向四度，于四面环山的一个山窝中。其发脉于西南方的世界最的喜
拉雅山脉，祖龙的一支脉向东北方奔驰而去，至念青唐古拉山峰后，再分一支向南面返回，经羊八井、堆龙德庆而向拉萨延伸，至拉萨的北面2。84公里嘎然而止，由于此来龙生猛，尚有余气，于是龙脉再一
，结
于红山。此谓回龙顾祖，福泽久远之地。位四面皆山，且于山者，谓之莲地。莲地正结在心山，而布达拉在山上建，正合风。莲为佛教标记之一，故此山与佛有缘，当有其理数在。但可惜红山的山形不佳，莲地的心应为圆形地就为上好了，而现在红山的地形有如八字，左右沙首反背离心，亦称为“离乡沙”，更严重的是红山坤方的药王山作为红山的白虎沙，与主红山有断裂分离之像，药王山本亦有八字反背之形“离乡沙”的特为更
烈。这就意味着：在某个大运中，当某个凶星飞临中时，
住布达拉的主人，会与中原的中央政权的统一政策怀有离异之心。故在布达拉建立以后，就有十三世****喇嘛土登嘉措和十四世****喇嘛丹增嘉措逃离西藏，离乡背井，
狼他乡。正应了“离乡沙”的风易理，故不何人，都摆脱不了风数理中的易理啊！药王山与布达拉所在的红山咫尺相对，两山之间有市内的一条主要穿过。过去，两山由一座白塔相接，底层是门
，是拉萨城的门
。60年代拉萨扩建，拆掉了佛塔，几十米宽的柏油路拉开了两山的距离。有人认为断了神脉，曾想法用经幡将两山连接起来。每年藏历年来临时，虔诚的信徒都要来此将新幡挂上，现已重新以塔相连，其用意是化解红山和药王山的风煞气，但此举还不是真正解此两山的风弊病的方法。”“我们继续说刚才的话题，布达拉
的风总怎么样？”王钟的沉
，让米错嘉朗以为是报酬问题，他毫不犹豫的打包票。要知喇嘛在雪域的地位很，在解放前那可是上层人士，雪域的财富大多掌握在他们的手里。就算解放后，他们的特权被取消了，但是依然地位十分的尊贵，不仅得到雪域的供养，近些年随着文化的开展，大陆和国外也了有很多信众。这些信众的供养，足以让喇嘛过着富足的生活，并且他们前期的积累更是惊人，现在说他们富可敌国也不为过。“这个。。。。”