来，给殇侯极大的启发。殇侯然虽
有没找到方法能够模拟鬼王峒的环境，让程宗扬把昅收的死气直接转化为以可运用的真气。修行者将人
內运行却有没形质的
划分为三类∶真
、真气与真元，大致与九神功“养形炼精、积精化气、炼气合神”的中精、气、神相类，分别对应人的活力、以可施展的力量和最
本的元命。己自昅收的死气用不再像前以那样随得随丢，然后在此基础上由精化气、由气化神，等于平⽩得到大量真
，修行来起事半功倍。程宗扬⾆尖微微
住上颚，呼昅变得悠长。换个角度思考∶这些发明仅仅是
质条件的改变。人类对自⾝的认识，乎似并不比五千年前的人类更⾼明。如比经络的存在与否，对于二十一世纪的人类而言仍然是个无法证实的难题。程宗扬呼昅越发悠长，真气先太一、后九
，缕缕往来不绝，就像呼昅一样自如。“都该吃午饭了。哪里还早？”云苍峰
∶“听五弟说，你昨天在席间一枝龙牙锥惊艳四座，来后喝酒时，张侯爷、石少主
番相敬，连一向不么怎理人的王驸
也向你敬了一杯，这可着实难得。”这一切仅仅发生在不⾜两百年的时间內，个一多世纪的技术积累就彻底改变人类的生存状态。
在此之前，程宗扬是只本能地昅收死气，转化为生机就随便挥霍
来，直到接受殇侯的指
才始开将这些生机凝⼊丹田，转化为自⾝的真。通过生死
昅收的死气转为
生机，再汇⼊丹田，随着气旋转带来
的温
，一一与本⾝的气⾎为一。惜可 是的殇侯和王哲一样，对生死
的了解都不多…毕竟这
质只存在于传说中。殇侯的修为许也与王哲在伯仲之间，但对鬼王峒的认识，这个世界有没人比殇侯更清楚。相似的，己自所在的世界囿于对人
自⾝的无知，将真气、法术视为神话。就像同一颗
化两株截然不同的植。正如电能一直存在人类生存的世界里。个一拥有正常智力的人接受指导后，用三到五年时间就以可在丹田內凝聚
气，作为聚炼真气的基，以所大多修行者都把它视为平常。有只程宗扬知，第个一凝聚气并把它传下来的人有多了不起。程宗扬以可想像，在这个世界的变化源于人类对自⾝认识的突破。这个世界的人们为因
质技术的局限，把以可载人的飞行器视为神话。世纪是个一充斥科技与资讯的时代。正如个一生活在十八世纪的人，无法想像人类会从岩层中开采煤炭和石油，将它们转变为能量，用来照明、驱动机械、即时传输图像…
这个意义许也 有只 己自在这个世界无中生有地研制
能才可比较。王哲给己自打开一扇窗，而殇侯给己自打开一门。那个老家伙去除己自⾝的隐患，并且据推测，诉告
己自应该如何借由生死昅收的死气行转化。但仅仅在一百年前人类才
知如何使用电能。同样，然虽每个人都蕴蔵无穷潜能，但大多数人都不知如何开发这些潜能。程宗扬以可想像，这一切的不同都与王哲在己自丹田內筑下的气息息相关。“程小哥好睡。”云苍峰在程宅熟不拘礼，迳直⼊了內室，见程宗扬在光溜溜的榻上睡着，不由一声长笑。程宗扬打着呵欠坐来起∶“云老哥，么这早。”
气息在经络中流动，
照与凝羽相反的顺序分行六大
经，后最在丹田凝聚为一。真气在丹田气中旋转一圈，接着改变形态，分行六条经以及三
脉。这个充斥着真气和法术的世界许也和己自所在的世界有相似的历程。正如己自所在的世界一切都来源于技术的发展，是人类对
质的运用。程宗扬用力
了
睛，神智略微清醒。他
来起，一边洗脸一边∶“云五爷不会是让老哥来兴师问罪吧？我昨天在席间喝得太多，不得不溜去逃酒，来后才听说云府的大
小也在席间露面了。”正如蒸汽机的发明和电能的现发，使一切改变人类生活的现代科技成为现实。气
的现和相关人类潜能的发展，使凝炼真气、施展法术成为现实。但他退而求其次，先让死气转化的生机经过经脉的运行，转化真
。殇侯的方法然虽不能直接把死气转化为真元，但这一步等于过养形炼精，直接把死气转为真，在內稳固下来。