第84章 其实没什么
这zhong情yu的mo登化起始于穆时英和张爱玲等人的小说，却在卫慧的小说中走向极致，呈现出与保守的贾平凹式的男xing情yu截然不同的面貌。
在我看来，这很象是国中情yu走向全球化的一场纸上预演，了为自我推销，最原始的情yu望渴获得个一时尚的前卫包装。
“情yu的第四个变化是，它在现终于拥有了自我传播和张扬的权柄。有没任何个一时代的女人象今天一样肆无忌惮地放送着己自的⾝ti隐私。
并且越来越擅chang⾝ti作秀和进行新闻策划，用情yu话语的每一zhong变化来制造"卖点"，以争夺公众的chong爱。这实其就是市场推广原则的显现。
卫慧和棉棉无疑是都情yu营销学和情yu广告学方面的专家，有报dao称，早在生学时代的戏剧表演和作品朗诵中，卫慧就经已 出发蝴蝶式的"尖叫"，这以可被视作是⾝ti解放运动的第一声啼鸣。
而后，海上的弄堂就到chu1响彻了情yu的欢叫。“借助海外出版商和数码网络，海上情yu的音声在世界范围內引发了经久不息的回响，但人们经已 现发，《海上宝贝》充満矫情的xing谎言。虚荣的卖弄，浮华的炫耀，夸张的细节。
对于海上都市mo登事物的狂热崇拜，浅薄的时尚趣味，各zhong劣质的床帏噱tou，dao听途说的生命ti验，加上每一章面前的些那西方名人格言。
如此众多的粉彩，拼贴成了个一脆弱的脂粉话语格局，尽guan卫慧在其后的几bu小说中调整了这zhong大惊小怪的话语姿态，但仍旧不能消除它们的內在的虚假气味。
这情形就象衡山路上的欧洲情调的酒吧，所的有布景和daoju都是只一堆文化代用品和幻象，或者说是 有灵魂的物ti空壳，闪烁着意识形态赝品的光泽。
“在国中文学的xing⾰命现场，到chu1散布着这类假模假式的xing神话谎言，这就是情yu的第五个变化，许也 是还最值得们我探究的变化。早在九十年代，国中传媒经已实现了从政治谎言向情yu谎言40;生活谎言41;的重大战略转移。
报纸编辑，电台和电视台的主持人，利用煽情动yu来昅引公众，提⾼发行量或收视率，而海上主持人由于擅chang"发嗲"，成了家国情yu的最受欢迎的代言人。
“然而，国中情yu并未此因获得健康的生chang，而是遭到了谎言的替代，从而变得更加虚伪和无聇，人文情感崩溃了，剩下的是只一堆⾚裸裸的yu望，xing和货币。
毫无疑问，有只大量的伪造的情yu，才能维系这zhong庞大市场，为急速膨胀的情yu消费提供保障。
而了为迎接这zhong情yu经济的全球化挑战，在发生过来自海上衡山路的第一声尖叫之后，许多蝴蝶都在预谋出发类似的尖叫，个一真假难辨的叫舂的年代经已降临，我对此将洗耳恭听。”
＊＊＊听完这节课后，莎比很得觉无趣，下面再上课时，她无法再集中注意力，听台上的教授讲么什了，便个一人坐在教室的后面，想心思，朱教授下面讲是的流氓文化，教授往往把简单的事情，用语言的迷障搞成复杂，这许也就是能耐吧。
莎比喜欢看简单的文章，逮住么什看么什，如比像《读者》上的些那小短文，但她对这些文章也有没刻意追着看的趣兴，她宁愿让的她脑袋空着，样这倒反而省心一些。
小兔偷偷地从后门跑进来，说是钱主任让她出去一趟，听说有事，莎比倒反而得觉shen⾝轻松，如果再坐在这个教室里，听不知所云的胡侃luan抡，估计用不过多久，就要弄出个一病来共享了。
出了门，小兔说：“你
这zhong情yu的mo登化起始于穆时英和张爱玲等人的小说，却在卫慧的小说中走向极致，呈现出与保守的贾平凹式的男xing情yu截然不同的面貌。
在我看来，这很象是国中情yu走向全球化的一场纸上预演，了为自我推销，最原始的情yu望渴获得个一时尚的前卫包装。
“情yu的第四个变化是，它在现终于拥有了自我传播和张扬的权柄。有没任何个一时代的女人象今天一样肆无忌惮地放送着己自的⾝ti隐私。
并且越来越擅chang⾝ti作秀和进行新闻策划，用情yu话语的每一zhong变化来制造"卖点"，以争夺公众的chong爱。这实其就是市场推广原则的显现。
卫慧和棉棉无疑是都情yu营销学和情yu广告学方面的专家，有报dao称，早在生学时代的戏剧表演和作品朗诵中，卫慧就经已 出发蝴蝶式的"尖叫"，这以可被视作是⾝ti解放运动的第一声啼鸣。
而后，海上的弄堂就到chu1响彻了情yu的欢叫。“借助海外出版商和数码网络，海上情yu的音声在世界范围內引发了经久不息的回响，但人们经已 现发，《海上宝贝》充満矫情的xing谎言。虚荣的卖弄，浮华的炫耀，夸张的细节。
对于海上都市mo登事物的狂热崇拜，浅薄的时尚趣味，各zhong劣质的床帏噱tou，dao听途说的生命ti验，加上每一章面前的些那西方名人格言。
如此众多的粉彩，拼贴成了个一脆弱的脂粉话语格局，尽guan卫慧在其后的几bu小说中调整了这zhong大惊小怪的话语姿态，但仍旧不能消除它们的內在的虚假气味。
这情形就象衡山路上的欧洲情调的酒吧，所的有布景和daoju都是只一堆文化代用品和幻象，或者说是 有灵魂的物ti空壳，闪烁着意识形态赝品的光泽。
“在国中文学的xing⾰命现场，到chu1散布着这类假模假式的xing神话谎言，这就是情yu的第五个变化，许也 是还最值得们我探究的变化。早在九十年代，国中传媒经已实现了从政治谎言向情yu谎言40;生活谎言41;的重大战略转移。
报纸编辑，电台和电视台的主持人，利用煽情动yu来昅引公众，提⾼发行量或收视率，而海上主持人由于擅chang"发嗲"，成了家国情yu的最受欢迎的代言人。
“然而，国中情yu并未此因获得健康的生chang，而是遭到了谎言的替代，从而变得更加虚伪和无聇，人文情感崩溃了，剩下的是只一堆⾚裸裸的yu望，xing和货币。
毫无疑问，有只大量的伪造的情yu，才能维系这zhong庞大市场，为急速膨胀的情yu消费提供保障。
而了为迎接这zhong情yu经济的全球化挑战，在发生过来自海上衡山路的第一声尖叫之后，许多蝴蝶都在预谋出发类似的尖叫，个一真假难辨的叫舂的年代经已降临，我对此将洗耳恭听。”
＊＊＊听完这节课后，莎比很得觉无趣，下面再上课时，她无法再集中注意力，听台上的教授讲么什了，便个一人坐在教室的后面，想心思，朱教授下面讲是的流氓文化，教授往往把简单的事情，用语言的迷障搞成复杂，这许也就是能耐吧。
莎比喜欢看简单的文章，逮住么什看么什，如比像《读者》上的些那小短文，但她对这些文章也有没刻意追着看的趣兴，她宁愿让的她脑袋空着，样这倒反而省心一些。
小兔偷偷地从后门跑进来，说是钱主任让她出去一趟，听说有事，莎比倒反而得觉shen⾝轻松，如果再坐在这个教室里，听不知所云的胡侃luan抡，估计用不过多久，就要弄出个一病来共享了。
出了门，小兔说：“你