第92章 对于男人来说
灵与⾁之间有有没一zhong结合bu，一zhong中介ti？乎似是有没的。⾁ti主宰着的时候，表现为发情期，人类是有没发情期的，但⾁ti的yu望占领上风的时候，的确以可扫dang一切理智，个一放浪形骸的人男，在发情期发作的时候，以可 立独自主地发怈着他的⾁ti，却以可把情降低为零。
如比贾宝⽟，当他遗梦的时候，实际上意味着他经已步⼊了发情期。⾁yu的大ju的诱惑，使他以可与袭人发生xing关系，但这不影响他继续相当美好地与林黛⽟展开纯粹是灵魂的沟通与jiao流。人男的灵与⾁的关系，就像yangju以可用着she1精与小便一样。
以可肯定是的，灵与⾁并不可能当时并存，就像人男的yangju当用着情yu的出口的时候，排怈的闸门就彻底地关闭了。完全是一zhong近乎铁轨dao口似的机关，控制着人男的灵与⾁，使灵与⾁以可jing2渭分明地各主沉浮。
个一出⼊风月场的人男，可能都会遭遇到姐小的如出一辙的理论熏陶。当个一 人男用己自已有爱人或恋人假惺惺地推阻姐小的服务时（一般公款埋单的情况下比较多），姐小会用众口一词的腔口，劝dao：“是这xing享受，与感情有么什关系呢？”
从某zhong意义上讲，姐小是shen刻地dao知 人男本xing的，更广而言之，是清晰地解悟了人类的本质的，姐小的意思是说，灵与⾁是以可完全彻底地分离的。
当姐小说过样这的话的时候，们我不得不相信领袖的话：卑贱者最聪明，⾼贵者最愚蠢，些那 始开时在姐小面前装模作样不肯就范的⾼贵者，是都经过这句话的启蒙后才下⽔伏降，以可说明，姐小的理论无坚不摧，ti现了理论对实践的大ju的指导意义。闲话少题。
就目前的状况来说，莎比是个一在镜tou前展示⾁ti的人，小穆也像看片A的人男一样，无法不对片A冲动起己自的⾁ti，但是，毕竟人类有还 个一灵，个一 以可抛弃⾁ti而立独存在的“灵”
小穆与莎比此刻的感受，就是们我上面所说的“男灵对女灵”的状况，们他有男⾁与女⾁，但是，遗憾是的，这zhong男⾁与女⾁并有没在现实中对对碰来起。
仅仅是通过片A实现了次一单向的遥控作用，以所，此刻们他的“男灵对女灵”竟然以可超越于那zhong⾁ti的直接击撞，⾼⾼地固守着心灵的那zhong一份圣洁，并且愿意去享受那一zhong至⾼无上的心仪与喜悦。
＊＊＊从⻩埔江上飘过来的nong1重的⽔的气味，guan进了们他的鼻腔，这一片百年前曾经的滩tou，如今成为城市的he心地带，早已失去了哪怕一点的纯的真自然状态，有只连接着大海的这条河dao，像一条城市的秘密通dao一样。
反哺与输送着带着野味的自然的气息，小穆与莎比观着看城市，一时有没 音声，两个人像好沉浸在默契中。灵与⾁是相分离的。
对于人男来说，更是容易把灵与⾁裂分成两半，但是，⾁的感觉，是不会chang久的，了为维持⾁的欢喻，人类用灵来支撑持久xing。上面们我就说过，爱情是人类的发明吗？很难想像，小穆搂着莎比的肩tou，却有没一zhong⾊情的看法。
为因接chu2，为因相知，感受到了⾁ti的脆弱，心灵的细腻，人在这一刻会珍惜对方，护卫对方，怜爱对方，是这一zhong灵的境界吗？是这xing中经常出现的转换方式。
对个一 有没必要承担后果的xing对象，你从她⾝上掳掠是的xing的狂欢，你把以占领的她⾁ti为快wei，以nue待她，bi1供出的她
灵与⾁之间有有没一zhong结合bu，一zhong中介ti？乎似是有没的。⾁ti主宰着的时候，表现为发情期，人类是有没发情期的，但⾁ti的yu望占领上风的时候，的确以可扫dang一切理智，个一放浪形骸的人男，在发情期发作的时候，以可 立独自主地发怈着他的⾁ti，却以可把情降低为零。
如比贾宝⽟，当他遗梦的时候，实际上意味着他经已步⼊了发情期。⾁yu的大ju的诱惑，使他以可与袭人发生xing关系，但这不影响他继续相当美好地与林黛⽟展开纯粹是灵魂的沟通与jiao流。人男的灵与⾁的关系，就像yangju以可用着she1精与小便一样。
以可肯定是的，灵与⾁并不可能当时并存，就像人男的yangju当用着情yu的出口的时候，排怈的闸门就彻底地关闭了。完全是一zhong近乎铁轨dao口似的机关，控制着人男的灵与⾁，使灵与⾁以可jing2渭分明地各主沉浮。
个一出⼊风月场的人男，可能都会遭遇到姐小的如出一辙的理论熏陶。当个一 人男用己自已有爱人或恋人假惺惺地推阻姐小的服务时（一般公款埋单的情况下比较多），姐小会用众口一词的腔口，劝dao：“是这xing享受，与感情有么什关系呢？”
从某zhong意义上讲，姐小是shen刻地dao知 人男本xing的，更广而言之，是清晰地解悟了人类的本质的，姐小的意思是说，灵与⾁是以可完全彻底地分离的。
当姐小说过样这的话的时候，们我不得不相信领袖的话：卑贱者最聪明，⾼贵者最愚蠢，些那 始开时在姐小面前装模作样不肯就范的⾼贵者，是都经过这句话的启蒙后才下⽔伏降，以可说明，姐小的理论无坚不摧，ti现了理论对实践的大ju的指导意义。闲话少题。
就目前的状况来说，莎比是个一在镜tou前展示⾁ti的人，小穆也像看片A的人男一样，无法不对片A冲动起己自的⾁ti，但是，毕竟人类有还 个一灵，个一 以可抛弃⾁ti而立独存在的“灵”
小穆与莎比此刻的感受，就是们我上面所说的“男灵对女灵”的状况，们他有男⾁与女⾁，但是，遗憾是的，这zhong男⾁与女⾁并有没在现实中对对碰来起。
仅仅是通过片A实现了次一单向的遥控作用，以所，此刻们他的“男灵对女灵”竟然以可超越于那zhong⾁ti的直接击撞，⾼⾼地固守着心灵的那zhong一份圣洁，并且愿意去享受那一zhong至⾼无上的心仪与喜悦。
＊＊＊从⻩埔江上飘过来的nong1重的⽔的气味，guan进了们他的鼻腔，这一片百年前曾经的滩tou，如今成为城市的he心地带，早已失去了哪怕一点的纯的真自然状态，有只连接着大海的这条河dao，像一条城市的秘密通dao一样。
反哺与输送着带着野味的自然的气息，小穆与莎比观着看城市，一时有没 音声，两个人像好沉浸在默契中。灵与⾁是相分离的。
对于人男来说，更是容易把灵与⾁裂分成两半，但是，⾁的感觉，是不会chang久的，了为维持⾁的欢喻，人类用灵来支撑持久xing。上面们我就说过，爱情是人类的发明吗？很难想像，小穆搂着莎比的肩tou，却有没一zhong⾊情的看法。
为因接chu2，为因相知，感受到了⾁ti的脆弱，心灵的细腻，人在这一刻会珍惜对方，护卫对方，怜爱对方，是这一zhong灵的境界吗？是这xing中经常出现的转换方式。
对个一 有没必要承担后果的xing对象，你从她⾝上掳掠是的xing的狂欢，你把以占领的她⾁ti为快wei，以nue待她，bi1供出的她