义，就是听着黎银河的清越的嗓音，也是一
享受。莎比
到黎教授海阔天空，纵横千里，阐述的就是
女的尊严的问题，这一
。如果的真愿意放弃社会给你这些权利，你完全以可任意
。要只你远离人类社会，走⼊豺狼虎豹，蚊虫蛇蝎的大自然。难
她就不许用那个养活她娘老了，啊？再说，这又痛到她哪里去了，啊？’女玛丽昂倒比的她⺟亲要文雅得多，她提
了基于己自的觉偏好的德诉求，这德诉求的正当
在于己自的觉偏好的自然权利：‘我是个一永恒不变之
，是永无休止的渴念的掳取，是一团红火，一
激流。人类从有没
理的原始社会走到今天的理相对完备，是经过漫长路的，人类社会并有没
为因各理而倒退，相反是总
步，人不仅是动
人，时同也是社会人，人成长在社会中，享受着社会提供的庇护和服务，就有遵守社会理的责任。我想，
理学寻求能给整个社会带来利益的最佳法则，是追求和探讨能给大多数人带来利益。她为⼲
女行业的女儿辩护：‘要是她这个小泉源不流⽔，渴也把你渴死了！们我⼲活的时候⾝四肢么什不得用，为么什就不许用那个？她娘老就是从那里把她养下来的，还很痛过一阵呢？正当莎比听得津津有味的时候，的她 机手震铃震动，打开信短，原来是钱盛
叫她来有事。莎比恋恋不舍地离开了课堂。人们
从哪寻求快乐就从哪寻找，这又有么什⾼低雅俗的分别呢？⾁也好，圣像也好，玩
也好，觉是都一样的。”你以可完全放任地
，你愿意跟任何生都不会有人
。这也是不我同意黎教授非罪化倾向的原因。”黎教授颇有学者风范，不愠不怒，说：“这位同学，你说是的理问题，这以可讨论。教室里的生学
成一片，
接耳，吵闹声，哄笑声不绝于耳，那个男生的个
很⾼，站在那里，依然有没坐下来的迹象，一
气不停地说：“我承认，在社会学方面引经论据，我是无法接得下黎教授的三招两式。对理学的知识我也孤陋寡闻，不能与黎教授相比。正引用《丹东之死》的中
女之⺟对女的辩护：“卖与阶级庒迫和剥削不相⼲，纯粹是一理生行为，一自然的生存方式。还没走近教室，就听到里面吵杂一片，莎比本想把现金先送上楼，这时候，忍不住被音声昅引，从后门望去，见只课桌中间站着个一男生，正站在己自的座位上，向讲台上的黎影河说着么什。
举个例
说，丈夫或妻如果合理合法地追求婚外生活，婚姻结构就受到冲击至甚瓦解，让些那希望过正常的，
満的夫妻生活的人受到冲击。同理，⺟如果合理合法就会摧毁正常的家
关系，聚众就会摧毁人际往的中尊严和尊重。不可否认，卖
非法对某些人很不公平，但世界上有没绝对的公平，难了为几个如黎大学者那样的卖女所谓的公平，就让绝大多数人承担不公平？就让整个社会承担不公平？聚众，卖和秽品是都有受害者的，为因其违背理，以所受害是的整个社会。与刚才路上听到的內容倒是不谋而合的，可见黎影河的思想里经已形成了一
定不移的信念，她要在任何场合，任何时机，推广的她理论。原来是钱盛
让她到行银里取一现金，以作今天讲课的报酬。莎比听后，立刻用己自的银联卡到附近的行银取了钱，匆匆地赶回来，准备继续听黎影河教授的演讲。